说说《易经》
不同的人站在不同的立场对《易》会产生不同的见解和观点，读过《易》的人都明白，易之卦象皆源于生活中偶然性的巧合，然而，我们不能不承认，《易》之深奥玄妙亦非粗尝浅析可解，本作或可作读《易》一心得吧。
《易经》是一部奇书，一般认为是利用卜筮的形式而赋以哲学的内容。可惜很少有人读的懂。
金景芳老先生在为工人出版社版的《周易大辞典》作序时说：“自《周易》问世以来，历时几千年，据我看，真正能理解它的，只有为它作《传》的孔子一人。其余学《易》的人，或理解其中的一大部分；或理解其中一小部分；或全不理解，而添枝加叶，妄生异说，以至于纷纭轮囷，五花八门，弄得乌烟瘴气，令人如入五里雾中，益发不明真相向是什么。”
说孔子是唯一读懂易经的人，我很怀疑，因为《易》原本只是一些符号，卦辞爻辞是后加上去的，到了孔子那个时代又加上了大象小象文言这类解释，说孔子是用儒学的思想阐发了易学绝对不错，真正看到了易的真相却未必。历史上真正抛弃了文字而读易的真有，就是三国时的管辂，史称管辂就郭恩学易，数十日中，意便开发，言难逾师。学未一年，郭恩反从管辂问《易》及天文事要。管辂对易的理解是“夫善《易》者不论《易》也”，“《易》安可注也”。他的意思是《易》很难用言辞解释，也不宜用言辞来解释。
那么该如何来学易？我的理解是需把那些符号转化成头脑中的图像，然后去探索图像本身以及图像与他图像之间的各种关系。可这太难了，我读易进二十年，始终无法将那些符号化成头脑中的图像，更别说去讨论其间的关系。这种悟性不是普通人具备的。
其实现代人学《易》比古人更难，不仅因为历史越来越久远了，更因为我们的头脑是用“现代科学”和“现代西方哲学”武装起来的。如果我们掌握的是真正的“现代科学”和“现代西方哲学”还好一些，可惜多数人知道的只是庸俗化的“现代科学”和“现代西方哲学”，我们认定的世界只是三维空间的，跟古人认知的多维世界完全不同，所以现代人很难理解古人。
《易－文言》说：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”这在古时是常识，在我们就很难理解。这类说法在古代很多，如东汉名将邓禹就说过这样的话：“吾曾将兵百万，未妄杀一人，后代必有兴者。”倒还真让他说着了，他的孙女邓绥就成了东汉有名的邓太后。
前辈积德后代发迹，前辈为恶后代遭殃。这种思想用现代三维空间的学说是无法解释的，多数人便将这类学说列为封建迷信给否定了。其实这就是易学思想的一部分，易学的概念是没有空间限制的，世界上的万事万物无不在演化在消长在依据因果关系而发生。
这是我理解的《易》。