玉

美人如玉，因其灵性，因其温婉，因其通透。冷冷的光辉却是温暖的手感，玉，本质是石，灵魂是水，抑或是火我要说的不是美人，而是一位先生，朱自清先生。最先知道先生是因为他的散文，作为一个文人，先生的散文在我们这一代的影响力是超凡的。最早接触的大概是《匆匆》，《春》和《荷塘月色》了，感叹于先生细微的体察和如花的妙笔，空灵清丽的词句像涓涓溪水从思想的源头流泻下来，如泠泠月华自灵魂的深处散射开去，所到之处一片瑰丽。再完美的东西也有人不爱，有人批评先生说其“文章过于矫饰，阴柔”，我的意见是如果不要修饰，文学也可以不要了，而且阴柔还是阳刚也只是相对而言，我就是要读我所爱，也依旧喜欢先生文章里的那股“匠气”。匠人总是人们所不屑的，靠手艺吃饭，其实文人也是匠人，先生就是一个雕琢文字也历练心智的匠人。先生治学之严谨恐怕是当下许多自称文人的文人望尘莫及的，先生曾经就《荷塘月色》中蝉到底是否会在夜晚鸣叫的问题请教了昆虫学家。作为清华的教授，先生同样是一位教育大师，先避开博学和严谨不讲，先生的审美情趣，做人格调都深刻的的影响着他的学生们。其实“师者”除了“传道授业解惑”还可以是学生的一面镜子，不仅正衣冠还要修气质，更要树骨气。有人说先生是“狷者”，特地去查了一下“狷者”的意思。“狷者”是耿直，不肯同流合污者，觉得尤为适合。先生是狷而不狂，狷者有所不为，狂者进取；狂者拍案而起，狷者只是拒绝；狂者嫉恶如仇，狷者从善如归。先生是知识分子中的典型人物，一般的知识分子都瞧不起武夫更瞧不起政客，所以先生是自由主义者，他不大喜欢参加政治活动，特别是比较激烈、斗争性较强的政治活动。文人有文人自己的思维和方法，文人也有文人的悲哀和无奈，在全国人民处在水深火热之时，鲁迅先生以笔代矛，口诛笔伐，渴望医治民族的伤痛。自清先生也愤怒，他也写文章批判，可毕竟柔肠千结，不能像鲁迅先生的文章那般老辣，先生能做的只是拒绝。其实说到先生不得不说的是他拒食美国救济粮的事。先生晚年身患严重的胃病，他每月的薪水全家１２口人吃都不够，更无钱治病。就在这种贫病交迫的情况下先生毅然在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签了字，他还说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（１９４８年）８月１２日，先生贫困交加，匆匆地结束了他年仅五十岁的生命。甚至临终前，他还嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”

震撼，感动还有心酸，一瞬间的无言，一代文学大师是贫病交迫而死的，是历史的悲哀也是民族的悲哀，可我们也看到了先生一副柔弱外表下的铮铮铁骨。做学问要严谨，做人要谦和，可在那个年代做一个国人就是要有骨气，先生用行动向我们诠释了一个合格国人，一个大师的全部意义。先生是文学家也是民主战士，可褪掉这些耀眼的光环，先生是一个普通人，有血有肉，和你我一样。他是儿子，是丈夫，也是父亲。他用细微的笔触写下了自己对于亲人的点点真情。生活的情趣，孩子的琐碎，像聊天一样娓娓道来，没有繁复的修辞和美丽的比喻。生活的艺术不一定是要拥有高超的语言和喷涌的灵感，有时需要的只是一颗温柔的，感恩的心。读先生的《儿女》，《背影》和〈悼亡妇〉，有一种拿起笔的冲动，写写身边被我们忽视好久的亲人，写写那些原来没有留意的生活细节，原来写作也可以很简单，不一定要有人来赞赏，只写我心。

读先生的〈悼亡妇〉，眼泪悄悄的湿了眼眶，没有海誓山盟，没有悲痛欲绝，只是淡淡的安静，安静的动容，安静的流下眼泪，也许像先生爱妻坟前温煦的阳光，新鲜的雨水吧，仲谦女士地下有知肯定也会欣慰的。觉得这些时候，先生才更接近真实的先生，关心孩子，温爱妻子，关心天气和食物。

一直在寻找一个意象来写先生，最后想到了玉，先生如玉，唯美素雅，散发出绿融融的光芒，一如先生的文字；先生如玉，因为玉的本质是石，坚毅，刚直，一如先生的人格；先生如玉，温润光洁，一如先生柔肠百结的情怀，心系亲人，普爱众生！