天下情人

改革开放伊始，中国开始了从计划经济往市场经济转变，之后的几十年，国人的心态可以用贾平凹的一本书名概括——《浮躁》。

爱情，作为性的副产物就显得尤为尴尬。举个简单的例子，就像“毕业即失业”一样，“毕业说分手”就是如此。

这就像三毛说的，我们所谓的家乡，也不过是先辈们流浪的最后一站。以前是到处踢腾，后来折腾累了，不四处游荡着住宾馆了，而是捡点树枝、沙石之类，几个人合伙搭个窝，日后就在此停歇了。

至于男女情感来说，婚姻就是爱情的小窝。正如一个心理学专家说的，给你婚姻，证明这个人可以为你放弃与其他异性交往的机会。

同样的，婚姻是爱情的最后一站，但这不意味着有个家之前就不住宾馆。在此之前你交往的男（女）朋友，你非亲非故却认的一个又一个妹妹哥哥，你相的一次又一次亲，试了一次又一次婚，繁此种种人，都可以用一个词概括：情人。

如果情人也包括老公、老婆大人，那它的范畴就更大了。在清风看来，它更像是一个非正式的暧昧的关系。

今天看一哥们的QQ签名为：情人节了，小三们该高兴了。显然，他认为情人绝不是自己的老婆。这就好比河里没有钓到的鱼才叫鱼，家里鱼缸里的金鱼再好，你也不会像钓鱼那样，买了钓竿捉了蚯蚓，在河边心甘情愿地坐上一天。

当人们开始务实的时候，这种务实会体现在方方面面。譬如社会更注重工作经历和工作能力，而不是一味的追求高学历。譬如爱情更追求现实实惠而非精神的超脱灵魂的升华。

好男儿四海为家，累了倦了，最后的落脚点即为故乡。

心怀天下，人生无处不芳草，乃是天下皆有我情人之气度，踢腾累了，最终落得一纸婚约，两人相濡以沫，却也厌倦终老。而这个厌倦终老的前提，是之前无数的情人相忘江湖，是日夜的思念，是怀念一生。所以弗洛伊德说，男女做爱，从来不是两个人在做爱，至少是四个。奈何？心里装着太多情人。

李敖说，对于女人来说，她们口中一个男人，眼里一个男人，心里一个男人，怀里一个男人。引用此言，清风没有贬低女性同胞之意，那样做也是肤浅的，男女之德行，半斤八两，皆是人性使然。

人们的喜新厌旧，莫衷一是，是生存之必然，亦无可厚非。

大脑总是把更多的精力放在它所陌生的地方，所以熟识的人对我们就失去了吸引力。另外，当你全身心投入一个人的时候，工作学习必受其所累，最后的结局更多应了那句话：爱情像沙子，抓得越紧，失掉的越快。而当一个人把更多的精力放在增加自己的才能或财能上，反倒会吸引更多的异性，这种优秀本身就是一种魅力所在。这些优秀之人，不管年龄长相如何，追者甚多，无需举例。

明白这点，我等就不必再拗于谁，增值自己，遍走天下，皆有我之情人，何必为一草一花一地耗费我青春韶华，万丈豪情！越是走出去的人，心胸越是开阔，越是经历的事情多的人，越是豁达！

另外，清风是不喜欢过节的。在我看来，节日更多的是给逝去的东西。节日只是为了祭奠和纪念，为了给逝去的美好举行一场豪华的礼葬。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。两个人真的恩爱非常，每天皆是情人节，又何必特别在意这一天。或者说，让一年的这一天提醒你，今天是情人节，你还有情人，别忘了！

我们都知道，情人节是从外国引来的。非洲的体制各方面不如我们，我们不如西欧，然而很多东西我们只是一味追求表面的奢华，来做出“和你一样”的假象，着实没有什么意思。

西方人看到我们过圣诞节的方式，他们都很奇怪。这也难怪，西方文明整个就是十字架文明，也就是基督文明。我曾问过一个美国的朋友，美国人对基督的信仰如何。她回答，很虔诚，很强大。我们不是缺乏信仰，而是信仰马克思，信仰共产主义，这个信仰很现实，现实到没有太多虚无飘渺，以至于太实在，反而显得更加空虚。

中国有自己的情人节，但是我们不过。这里原因有三：一是对外国的崇拜；二是我国情人节缺乏标志性的符号和切实可行的习俗（或许有，我不知道）；三是国人不重视。

时逢情人节，清风闲来无事，斗胆提出“天下情人”之说，其实细想来，更多务实者，已经在执行了。