谈谈中国的同性恋

爱情可以是两个人的事，是男人同女人的事；一样的，爱情亦可以存在于两个男人同两个女人之间的。尽管少了许多的温柔缠绵，却平添了一份人与人之间，尤其是男人与男人之间的那种不可思议，又确实是相当真诚的那种关系。

或许它可能不会被这个社会，这个国家，甚至是这个世界大多数人的认同，但它确是真实存在的一种现象，你是无法去否认的存在。

曾经听朋友，也听朋友的朋友在喝酒闲聊的时候谈过这方面的问题，这方面的现象。他们自有自己的那么一个小圈子，小社会，并且还不约而同地组成了团体性的沙龙。

又大概的网上调查了一下关于同性恋，关于男同性恋的一些相关的信息和数据，数据显示说目前的中国仅仅是男同性恋就已经超过了1000万的大关，而女同性恋则已超过了4000万之多。当然这还只是2006年的一组调查报告，现在恐怕已是不单单只是这个数了吧！

甚至在网上还可以看到所谓中国十大同性恋的男明星的排行榜，或许只是在娱乐大众的一种形式，或许其也会有不无真实的一面存在着，或许正在发生着，亦尤为可知。因为毕竟无论任何一种事情的发展，都是存在一些必然，偶然的因素的，可既然它存在了，就摆在我们眼前了，那相信它就是会有它自己一定的道理的。因为谁都无法，也不能去轻易的否认什么，如果你否认了，那你就是对于客观现实的不尊重，也同样是对于自我的一种否定。

“在我国四千年的历史中，正史和野史中都有关于同性恋现象的大量记载，更有脍炙人口的“余桃”（春秋）、“断袖”（汉代）、龙阳君（战国）、安陵君（战国）等历史人物和故事的记载。史载龙阳君为魏王“拂枕席”；弥子瑕与卫灵公“分桃而食”；汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，“断袖而起”。后代于是以“龙阳”“余桃”“断袖”等语汇暗指同性恋现象。潘光旦先生遍查史书，考出“前汉一代几乎每个皇帝都有个把同性恋对象”这一史实。汉文帝宠幸邓通，赐给他开采铜山自铸钱币的权力，邓通因此富比王侯，成为中国历史上因“色”获益最多的男人。明清两代法律皆禁止官吏嫖妓狎娼，于是他们转向男童，寻找“替代性出路”。”

这是在李银河的一篇关于同性恋的文章里所看到的，可见，同性恋并非只是现代人的专利发明和创造，而是，并且还是在中国这么一个古老而一直处于封建与半封建的社会里，就已经早在四千年前便已是存在着的了。不看不知道，一看当真是会吓那么一跳的。

尽管那是完完全全和传统的封建礼教，和孔孟之道，周公之礼，甚至是现代的多数人的思想相背离的，也是多数人所不耻的。可却仍然一直的在发生着，正在发生，发展着。虽然我们都不会成为其中的一分子，但不等于他（她）人就不会，更不等于同性恋就是不合乎伦理道德的。

同样的，在世界已经有许多的国家把同性恋问题放在了值得真正关注的日程上去了，而且还一样同异性恋一样的被合法化了；像丹麦瑞典荷兰等等的西方国家便已正式的趋于合法，并写在了法律的条文之中。而且像英国、德国、加拿大等国都已经允许同性恋结婚了。可国人对于同性恋的看法又如何？那当真一时难以尽述了。最后还是以李银河的文字作为结束好了，相信你也会有那么一点点关于同性恋的了解了吧！

“在我看来，造成目前中国社会对同性恋态度的历史和文化的原因大致有以下几种：第一，中国人大多没有宗教信仰，往往凭世俗的平常心和直觉来评价人与事，人们认为，同性恋既然不会伤害他人，就与他人无关，因此不会对同性恋有太严酷的看法；第二，中国文化强调生育价值，由于同性恋活动不会导致生育，所以容易被人忽视，不以为是什么严重的罪行；第三，这种态度也许同中国人的民族性格有关：中国文化源远流长，根深蒂固，因此中国人对自己的文化从来很有信心，从不担心被异己的文化所同化。人们对于与自己不同的文化往往采取不屑一顾的态度，而不至于残酷迫害它。”

2011.02.13.