“给力”政德

立党为公，执政为民，是我们党的根本宗旨，也是我们党的道德准则。百姓看党风好与坏，主要看身边的领导干部是否坚持了这一条。长期以来我们党一贯重视加强社会公德、职业道德、家庭道德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，目的是要求各级领导干部做人要讲人品，做官要讲官德。当前，我们国家正处于转型变革时期，人们的价值观念在发生变化，有些领导干部却忘了根本，私欲膨胀，心里装的不是如何运用党和人民赋予的权利为人民谋福祉，为社会谋发展，而是为个人谋私利、捞好处，大搞权钱交易、权色交易，搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”，结果，滑向了腐败的深谷。悲哉！

笔者以为，只讲政绩，不讲政德，是形而上学。应该是以政德建设创业绩、树政绩，以工作实效彰显政德建设。政德是领导干部的从政之德，是领导干部世界观、权力观、事业观在依法行政、执政为民工作中的具体体现。

为政须讲政德、修政德，这是中华文化的优良传统。孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之”。从政为官者只有先“修身”、“齐家”，耳后才能“治国”、“平天下”，这个基本的道理讲的就是领导干部要有官德。古德云：能忍能仁能儒养德相。吾善养吾明明德。当今领导干部恐怕愧对古代圣贤的遗训吧。你们能做到以德修身、以德立威、以德服众？关于政德，尽管各个社会各个时代有不同的内涵和标准，但廉政勤政和包容是其共性。

在当今世情、国情、党情发生深刻变化的情况下，有些领导干部大局观念淡薄，无视组织纪律，不注重自身修养，不注意个人形象，乱讲闲话，不按规矩程序办事；政治意识低下，宗旨意识不强，责任心差，办事不公；不讲奉献，不思进取；热衷形式主义、做表面文章；急功近利、今朝有酒今朝醉；恃权傲物、追求享受；是非、善恶、美丑不分，对社会不良现象听之任之；不注意家庭廉洁、邻里和睦；不从实际出发，不能理解包容，不愿反思自身工作不足，更不想创造条件让人民群众批评和监督政府等等，这些已经突出地暴露了一些领导干部政德缺失的方方面面问题。古人曰：“民不畏吾严而畏吾廉，民不服吾威而服吾公。公生明，廉生威。”为官从政，廉洁是根本，它是一种人格力量，谁廉政谁就有主动权、发言权，群众就信服、拥护谁。官越大权力越大，不能廉政，对社会造成的危害越大。大禹治水，三过家门不入；明朝宣德年间苏州知府况钟称贤百姓，三留苏州府。官员克勤于邦，民生之幸也。领导干部工作要经得起子孙后代的检验，在其位就要谋其政。勤政是官员们执政为民的要务和天职，勤政就是要利用手中的权力为民谋利益，负责地解决百姓的困难和问题。勤政更是一种精神风范。领导干部之政德要求光有廉政勤政是不够的，还要理解包容。德者，有容乃大。包容是一种宽阔的胸怀，是一种做官的大气。清朝康熙年间的名臣张英的家人和邻居因宅基地发生纠纷，他没有以权压人，回信说：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”看到信后，张家主动谦让三尺，邻居十分不安，登门致歉，也谦让了三尺，因此出现了著名的“六尺巷”，这个以人为本，以和为贵的故事流传至今，名臣的包容之举令后人敬仰。

古人云：厚德载物。领导干部道德失守，行为失节很难不发生腐败。周公吐哺，天下归心。德行天下，以德治国，自古是我们中华民族立足之本。是国家健康发展、社会和谐之源泉，也是国家综合实力、文明程度的重要组成部分。

笔者以为，加强领导干部政德建设是当今和今后一个时期的一项必要性、迫切性和重要性的政治任务。政德是从根本上解决腐败，能对腐败产生预防作用。惩治是治标不治本。加强领导干部政德建设刻不容缓，一是坚持把弘扬传统美德作为一种导向来提倡和引领，作为一种社会新风来打造和维护；二是坚持做到“筑牢思想防线，守好精神家园”，以廉为荣，以俭立身，于世无求，修我明心一片。耐得住寂寞，守得住清贫，抵得住诱惑，管得住小节；三是坚持“德才兼备，以德为先”的用人标准，把减轻干部政德考察作为选人用人的主要环节，把政德作为领导干部年终实绩考核的重点内容，建立领导干部政德考核档案；四是坚持把政德评议与政风行风评议结合起来，在述职述廉时，增加政德内容，向群众公示，接受监督；五是坚持把政德建设制度化、经常化，规范、完善制度培训教育、考察考核、评议监督机制，时时处处把政德建设列入单位重要议事日程。

领导干部倘若为政无德，为官无品，迟早有一天会被拽出来。毛泽东在纪念白求恩讲话中提出的思想道德要求：“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”想来是对领导干部的道德底线的最起码要求，其意义深刻，影响至今。为官者切记！