伊宁——历史文化名城 (一)

伊宁市被国务院批准为历史文化名城。

一、历史文化溯源

据史料记载：清乾隆二十七年（1762）清政府在固勒札地方筑“宁远城”，设管理回屯的阿奇木伯克，伊什罕伯克各一员。宁远城城高一丈六尺，周长四里二分。城建以十字街为中心，分成方格式的大街小巷，可供车马出入。城内建有管理回屯民务的阿奇木伯克衙署一所，依什罕伯克衙署一所，靠近伊犁河北岸还有粮员衙署及粮仓各一所。宁远城有四座城门，东门名景旭，西门名环灜，南门名嘉会，北门名归级。

东大街右边，建有一座带花园的阿奇木伯克府邸，东大街左边，后来建有伊犁道台衙署，街道两旁还开有许多小店铺，十字街头有一个交易所，内设商栈、旅馆、食堂，能容车马载货出入；光绪十四年（1888），宁远设县，县衙署即建在北大街，北门附近还有双神庙和金公（金顺，收复伊犁后曾任伊犁将军）祠，沙俄领事馆也位于北门一带；西街一带，建有文庙（孔庙）、武庙和学校，清末民初，这里还建有卡房一座，稽查俄商往来货物；南门外有三条水渠由东向西终年长流，除供应民饮用水之外，还浇灌附近的果园菜地。

伊宁建城的源头始于清初卫拉特蒙古准噶尔部统治伊犁时期。清康熙十八年（1697），准噶尔部首领葛尔丹将其政治中心从准噶尔盆地的和布克赛尔转移到伊犁河谷（今伊宁市区城范围内），伊宁也因此成为准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四部会宗之地。从这一天起，伊宁作为一个地域政治中心出现在伊犁河谷。后来策忘阿拉布坦在今伊宁市建固勒札庙（金顶寺），伊宁作为城市雏形开始逐步形成。因此，伊宁又称“固勒札”。

三百多年后的今天，人们依然可以从许多保留下来的地名中，找到当年的历史文化特征。如喀尔墩即为蒙古语，意为“黑土梁子”，明、清时期喀尔墩一带曾是准噶尔蒙古族活动的重要场所，著名的固勒札庙就位于喀尔墩乡花果山村。

二、绚丽多姿的民俗文化

塞人，是最早见于我国史册的伊犁民族，曾广泛活动于伊犁河南北两岸和三大支流为主的河谷草原地带。据史料记载，伊犁河上游地区是伊犁塞人的中心活动区，他们广泛使用青铜器，创造了伊犁青铜器时代的文明。继塞人之后，伊犁又先后受到过匈奴文化、乌孙文化、汉文化、突厥文化、契丹文化、蒙元文化的影响，清代以来，维吾尔族文化、哈萨克族文化、塔塔尔族文化、俄罗斯族文化等对伊犁也产生了重大影响，各种文化的冲击与交汇，使得伊犁成为东西方文明的交汇之地，形成多元的文化特征，因此，伊犁素有“活的人类学博物馆”之称。

2001年，由云南人民出版社出版的《新疆伊犁风物志》一书中写到：伊犁河流域在历史上是草原游牧民族驰骋、征战之地，塞人、匈奴、乌孙、契丹、蒙古、哈萨克等著名的草原游牧民族都曾一个个出现在伊犁河谷……正因为“伊犁一向为亚洲民族角逐之地，人种之繁，为中国之冠”，所以伊犁又被称为“人种、民族的博览地”。

城市中的文物古迹，风景名胜，历史街区承载着城市发展的历史，凝固着城市传统和文化，是不可再生的宝贵资源。伊宁市民俗风情异彩纷呈，长期一来，这里生活着维吾尔族、汉族、哈萨克族、蒙古族、乌兹别克族和俄罗斯族等几十个民族；由于多民族聚居，各具特色的生活习俗和文化相互交融，形成了特色鲜明、风格浓郁的民族风情，构成了绚丽多姿的民俗文化，而且作为中原文化、中亚文化、欧亚文化和伊斯兰文化的交融汇集之地，不同的文化风俗在互相影响与互相吸收中，又各自保持了鲜明浓郁的民族特色。特别是伊宁市的南市区，六星街等历史街区历经百年沧桑，蕴含着深厚的历史文化底蕴，对研究伊犁城市发展史以及民俗学，都有着不可替代的价值。