何谓人所欲也？

看了论坛上近期的一些文字，精辟的见解与格格不入的社会形成了鲜明的对比，我也不知道该怎样对待这个鱼龙混杂的社会，但是我还是愿用自己不算成熟的文字就此探索一些文字出来。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

此乃佛家一言，也许看着很简单，但是实际实践起来，并非三言两语，一招半式便可以做到的。便若仗剑天涯之时，又岂知杀戮的背后是永无休止的杀戮？楚王曾说：楚人丢之，楚人得之，不必寻了。孔子曾言：人失之，人得之。以此区别人与人并非有其他不同，至于孔夫子是否是赞同白马非马之说，暂且不议。又闻老子曰：失之，得之。以此区别人与宇宙万物并非有其他不同。看到这些言论不禁思索万千。

此典故之中包含着一个又一个的境界问题，小子献丑以此论之，与诸君一起分享一下。所谓君，乃执行者，是否以民为己民，是否存在一个平等阶级？这是一个超越问题，虽然现在的执行者远远超越了清政府等王朝的境界，是否又达到了楚王这样的境界？如果达到了为何会让表象取代了真相？难道说，只有执行力，没有绝对的观察力和文化做为旁敲侧击之法吗？所谓盗者，不必言论其品行，他选择如此的方式活着，干涉别人的生活，掠夺别人的自由，他一定有他的一番诡辩，但是只以抓了就毙，或抓了然后放，不知道是否未能起到一种心灵启迪的作用？这样的法制永远只能是治标不治本的法制，因为法制缺乏了道德，没有道德的包容与启迪，人们永远无法找寻到自己内心所想所念的东西。就如，国强，以惠民，惠民则民堕，非可。国弱，以损民，损民则民熬，亦非可。所以我也明白，民主非万能神丹，不是一声民主便可万事大吉。所以我还明白，没有民主则又是不可，没有民主人们活着形同行尸走肉，何谈国富民强？下面就是我不明白的了，不明白观念得变，观念不变则永远迷茫，观念若变又该怎样变？以小子现在的脑子，是打破了都不会明白的，也看过很多有识之士的观点，依然惘然惆怅。但是不说出来，又更会觉得对不住自己的时间与文字，算是没事给大家分享一个常常念叨的难题吧，与诸君一起共勉与探讨。

所以一个君主是否民主起着很大的作用，他会带领着他爱的人民，去找寻理论的道德境界，而非单纯以法治国的片面治国理念。所谓双管齐下，只有一管，效率与效果则大大减速，多少法律漏洞在被人利用？多少知法者依然犯法？这是我们该考虑的。所以一个人的民主不是民主，即使他是一个君王也不能改变太多什么，哪怕是像亚历山大、蒙古国这样的大帝国依然会瞬间崩塌，这之间说明了什么，想必至今无人可以诠释，否则不会有这么多的新旧王朝短期内征服与交替。所谓的皇帝轮流做明年到我家，苦的只能是百姓，百姓，百姓！

故，观念之变，非一人两人之懂、之变，关键在于是否有一群人在变？是否有一代人在变？是否有一个民族的人在变？而去看当下的九零后，估计是转变不了了，而八零后、七零后等等老一辈的人们，都已经对此习以为常了，所以很多人会说自己的理想在格格不入的社会中早已泯灭。小子在此不敢保留什么，我也说句实话，在我日益窥探到社会的复杂面貌的同时，我的理想也在被慢慢泯灭，留下的悲哀与悲怆，每个人都感触过，就不到说与诸君悲伤了。但是有一点我愿意相信，即理想可以被破灭，但是探索则应该永远不止。我不知道愚公是否如此想过，但是他能够成功就是一个奇迹，虽然这是神话，但是这个神话不就是在告诉我们观念只有不停地转变才会获取一个个的奇迹吗？中国人什么都不缺少，缺少的就是那份创造奇迹的信念与鉴定！但是有中国人成功了，但是大部分中国人依旧不敢相信那远方的东西也许是真实的呢？所以，我们面对一些事情，面对一些杀人犯，面对一些惯偷的时候，我们会愤怒，因为他们妨碍了我们的生活，因为他们抢走了我们的财富，那么将他们绳之以法是必然的！但是绳之以法只能是下一次的被偷，那么我们要在这样的轮回中继续愤怒着吗？是否有更好的办法来解决这样的尴尬问题呢？这是我们人们该想的问题吗？我不得而知，诸君认为呢？所以善于宽容别人也许才是最好的快乐，但是一直宽容却不一定能获得更好的结果，那么让行动加上一颗善于感动那些误入歧途者的心又会是怎样一个结果呢？故没有行动是一句空话，带上行动与感化则会是一个更为完美的结局，何必让那成功的假象迷失了自己的心灵呢？就像一个民族对另一个民族的歧视？我们接下来继续阐述下。

因为有不同的声音，这个世界才多姿多彩，所以会有诸子百家，百家争鸣。了解别人的声音，加以揣摩与斟酌，然后再加上自己的心声不是一件很幸福的事情吗？我想，这就是圣人与人的不同之处吧？所以孔子的言论，则因在楚王的声音上善加思索，得出一个更为深刻和醒人的道理，超越其他各家的道理所在既是了然别人的声音，不必斤斤计较而后升华与绽放！我们来看孔夫子的话：人失之，人得之。能够共为一个有思想的人，这本身就是一种快乐。也许有君会说，这思想迂腐的很，那你干嘛还要有中国人与外国人之分？你说的很对，思想是迂腐，但是没有思想会不会更迂腐？中国人与外国人有分别吗？有，因为各自文化不同。中国人与外国人没有分别吗？没有，因为各自的文化中都蕴含有大爱的道理！这就是一个交汇点。每个人都生活在自己的平行线之中，无限扩展与延续，但是终有一天会发现自己的线原来和别人的线没有什么不同，当然也会各自不同，这就是最美的地方，能让自己与别人相交汇是一种快乐，能让自己与别人的思想相不同又是一种获取，那么为何不能让自己两者皆得呢？

就像某民族的人被某民族的人称之为惯偷，而后大肆宣扬，让人们提防，难道这就是一种解决方式？这不是解决了一个问题，而是多出了很多问题。我们可以想象得到为何有些民族与汉族格格不入？想起国民党时期了，我不知道这段历史是否真实，但却可以作为一个例子言之。国民党时期对有些民族施行暴政，杀戮，最终呢？最终换来的不是臣服，而是两个民族永无休止的战斗，这不是同，这是戒，戒是一种最苦的方式，所以我们现在还会为这些因戒流传下来的问题愁眉不展，而今想来便是观念的问题。如果我们还持这样的观念那又该怎样安顿我们的社会？又该怎样安顿我们的心灵？又该怎样安顿我们的生活环境呢？希特勒屠杀了犹太民族，最终又是被犹太民族之人所灭，这是不是一种因果循环呢？（记不清是在哪个地方看到这个观点了，且拿来作为一个例子以诸君探索吧！）

所以人本无高低贵贱之说，这是很多老百姓所期盼的，但是有些人又偏偏不喜欢人之贵贱之说却又喜欢人之贵贱之说，这还是观念问题，你在改变你所不忍，而非改变自己所不忍与他人所不忍，这样的观念改变永远不会让自己获取更多的心灵果实，只能让冲突日益严重，让希冀的美好，走上了偏轨。所以我们在看人的时候，会说他犯罪了不是好人，该抓！不错，以己识以制最者。但是万不可以己识则忽视其作为人的属性所应该获取的心灵启迪，此乃小子的一些浅见吧！

再往下就不是小子可以阐述得了的东西了，人言：未学走，便欲飞，终会摔伤。关于老子之言论，则是超越了一切古今之人，可以以人、万物、天地、为一体，因为这一切的一切都是由造化与自然所生，故彼此相互平等，老子所属则是宇宙主义者，达到一种天地境界，不得不为老子的言论所深深的震撼。所以当我们认为有人冒犯我们的时候，我们何不想想，我们每天要冒犯多少次自然？要冒犯多少条动物的生命？看到这些再想想我们人与人之间，又有何不能宽容与谅解的呢？

小子明白，我所言论之话终究是一家之言，也不敢祈求有多少人愿意苟同，但希望可以与诸君共勉，这便是活着能够做些有意义的事是该多么幸福的所在之处。所以我依然啃食着生命的骨肉，我依然喝着生命的鲜血，我也没有资格谈论这些观念的问题，因为我的观念都无法改变。我知道有时候观念的改变是一种自取灭亡，但是观念的改变是需要人们来探索的，不是你、我、他的义务，而是你、我、他对自然，对社会，对自己的责任！就此罢笔，我知道最终我说服不了别人，因为我连自己都说服不了，这大概就是一种来自内心深处对自然、社会、文化的格格不入吧！我相信，我们每个人都有最，我也相信，我们每个人都有着自己的圣洁，一切看自己如何对待观念，对待自然，对待社会了！当明白了何谓人所欲也，什么是自己想要的，那么热血与冷静便是一个最恰当的交融！即热血不可无，冷静亦该有，最终的目的都是为了与人渔！与自然、社会同生存！