轮回

参观过塔尔寺的人也许有印象，大殿里摆放着几代班禅的遗像，让人感到十分神秘，每个喇嘛教主在有生之年里就要选定接班人，这个接班人未必就在身边而且非亲非故，有时被选定的人相隔千里，甚至在其幼小的时候就已被选定，而且现任教主和接班人竟然相似的出奇，据藏僧讲这是转世投胎、生命的轮回。每一种宗教都讲究因果轮回，究竟能否真正轮回谁也没法验证，但宗教总体作用就是教人向善。神学领域的事情我们无法肯定，更无法否定其存在，现代科学也望洋兴叹，所以冥冥之中的轮回非我辈能说清道明，自然也不是今天要说的重点。

记得祖父那辈人的着装特点是，裤腰很大，穿的时候还要折叠裤腰，然后勒上毛绳就算是裤带，棱角更是无稽之谈，这种裤子用的布料较多，虽说按现代人的观点丑得不堪入目，但它宽敞舒坦，后来又发展到筒裤，布料是节约了不少也能体现出曲线美。到了八十年代又时兴喇叭裤、牛仔裤，再后来就是女人的健美裤、裙裤、男子的太子裤、灯笼裤等等，时尚观念一直随着时代信息的发展而不断的为社会创造财富。太子裤、灯笼裤虽然做工上精致了一些，可实质上和我祖辈的大裆裤没啥两样，在服装的演变交替中，经久不衰的还是算牛仔系列。从李.施特劳斯在1850年创立了第一个牛仔裤品牌以来已过去了160个春秋，可各种款式、彩虹般色泽的牛仔系列服装一直在时尚的前沿。牛仔裤说白了就是帆布，李.施特劳斯本打算用它做帐篷和马车车蓬，可看到淘金热当中，很多梦想一夜暴富而涌向加利福尼亚的矿工，他们的裤子很容易穿破，这就产生了商机。我们的工人阶级穿的工作服就是帆布，解放后能穿上帆布工作服也就是当工人那可是十分荣耀的，如今工人阶级虽淡出了历史舞台，帆布却没有因为自身的贫贱而落伍。今年时兴的衣服明年可能就淘汰了，但有可能后年经过蛰伏期就又时兴起来，这就是服装的轮回。

战国时期，随着生产力的发展，就是铁犁牛耕的推广，荒地大量被开垦出来，成为私田，而鲁国最早规定不论公田私田一律缴税，这就等于承认了土地私有制，占有土地的人逐渐转变为地主，所以出现新兴地主阶级，租种土地的人就成为佃农，被压迫和剥削的阶级，而拥有大量生产资料的新兴地主阶级在奴役佃农的过程中不断的推行变法，其中商鞅变法、王安石变法最具有代表性，虽然有些变法条款被采纳并推行，但都由于伤害了大多数新兴地主阶级的利益而夭折，尽管如此还是巩固加强了封建社会的中央集权，相比奴隶社会这是一种很大的飞跃。封建时代在中国的统治时间最长，直到毛主席带领人民群众打土豪分田地，人民才算真正意义上扬眉吐气了几天。

仅仅六十年的发展中，先抓住老鼠的好猫越来越多，不论是抓住老鼠的概率还是所抓老鼠的储备量都很大，长时间地吃小老鼠，猫也腻味而不屑一顾了，他们的瞳孔不再是白天一个圆，晚上一条线，而是整日整夜一个样开始瞄准更大的猎物。随着劳动力的解放和转移，许多土地也闲置起来，好多猫就在这些土地上建造钢结构混凝土水泥匣子，并准备在合适的时机里销售、出租，有些猫更是疯狂，占有了更多的土地后并不急着建设而是等待着巅峰时刻再建社或转卖，造价高的惊人，这哪里是平头百姓能租起或买起的，尽管在调控抑制房价，但依旧是百姓的奢求，老百姓的收入是多少，即便变卖全部家产也够不找这个天文数字，所以只维护了那些新兴的我暂且命名为地主资产阶级的利益。复辟了这么几十年就又重登历史舞台令人不寒而栗。这种新型的阶级的盘剥比原先那些所谓的只有大量土地的新兴地主阶级有过之而无不及，难道说这不是新的轮回吗？十一届三中全会以后，邓小平对文化大革命中的所谓的右派进行了拨乱反正，给予平反，如今谁又凉人民的心，谁又会替他们喊冤昭雪！

社会发展到今天，一切还是为有权有钱人服务，搞什么样的花拳绣腿宣传攻势都不会遮住我们的窘迫与尴尬，傻瓜也明白是怎么回事。官在中国的历史上一直就是个好东西，中国人一旦当官就高高在上并开始奴役他人这便是中华民族的“美德”所在，他们只有更大的欲望不可能引领他人共同致富。别的国家的人发达了回国发展，中国人贪饱了出国享受，这也许就是变相的另一种爱国情怀吧！捞到好处的人在骂是得了便宜还卖乖，没捞到好处的人也在骂是对黑暗的憎恨，在这样的沃土里，新兴的地主资产阶级能不长成参天大树吗？法治的不公平就不可能产生和谐社会，我在他们贪婪的逍遥里仿佛看到了中国的前途。中国人是最看重面子的，本身一脸麻子还怕人说她是麻子，连一个已故多年的人的话语都感到杯弓蛇影、心惊肉跳，他的文章也从课本中被剔除，可见虚到了什么程度，没有实干的领导，只有潜心研究拍马术的官僚。如此的蔽芾交织，新兴的剥削阶级能不抬头复兴吗？