书的问题

第一次看小说，或者说听小说，是在我八岁的时候，字都还没认全，可就已经开始整天泡在书店里，看见好看的封面，以为里面都是连环画，欣然翻开，一看里面全是方块字，好一点的还都是英文法文德文意大利文，只有请教老爸来看，然后请他把小说中的用原文翻译成的长句再翻译成我听得懂的短句，这可苦了老爸，因为有些书里的长句就算是按照成年人的思想来翻译，我恐怕也听不懂，而且有些小说——特别是日本小说，夹杂了不少色情暴力血腥成份，而每次我恰恰看到的就是这种小说。所以每当我捧着一大堆五颜六色的小说来找老爸时，他总要先挑选一番，把一些不适合我这种年龄的小说统统放回原位，再把剩下的通读一遍，最后才读给我听。每当这时，我都会问：“为什么你要放回去呀？”我爸就很严肃的对我说：“这些是不好的东西，就代表日本的这些不要脸的思想，我们要将它拒之门外！”“不要脸”三个字我还翻了字典。后来老爸陪我去书店买书时，总要说起那个时候的事，他说他感谢我，我说为啥？这时他就会摆出一副蒙娜丽莎的笑容对我说：“你不仅锻炼了我的语言能力，还锻炼了我的身体。”诚然，老爸不仅得在讲给我听的时候，为了不至于太直白，还得稍加润色，最后还得弯着腰跟我去还书。久而久之就锻炼出老爸的身段和协作才能来。

随着时间的流逝，我可以自己读书了，我爸倒也爽快，看我如此爱书，就给我办了一张借书卡，随我自己去读书。但是奶奶却不知道。所以每当我失踪时她就会急得团团转，然后哭天喊地地给我爸打电话。爸则不然，在电话那头轻描淡写的一句：“图书馆。”

我有一天看着那么多的书，想这么多书可不是一个人写的，忽而想到我也可以写一本书啊。你看我聪不聪明，十二岁才想到那么多书是由好多人写成的。那时已经在看村上春树的《且听风吟》，小说里的色情片段我都一一跳过，因为当时真的不懂什么叫“睡”，以为不就睡一觉么，又能怎么样。单单看他写作的内容方面来看，都是些琐碎的小事，这些他用几百字几千字写的东西在我看来就可以简要概括一下，不过我当时也找出了一个为村上春树辩护的理由：如果按照我的思路，一本七万字的小说，大概就像放在洗衣机里的毛衣，缩水成一篇一千多个字的议论文，这不久没钱赚了么？

然后我就开始写了，我的第一篇小说也就是我的第一篇登载在《少年文艺》的小说，具体讲什么我真的记不清了，那份刊物也给我弄丢了，稿费也是我爸帮我领的。可我没有和同学们说过，就一直默默的写。从那以后都是我写稿我妈投稿我爸领稿费，用的笔名嘛。。。不要说比较好。

就这么一直过了好几个月。有一天我突然想写诗了。在我的概念里就是向我爸给我讲故事那样，长句拆成短句，短句再拆成超短句，最后润色一下，说得不好听一点做作一下。这在看韩寒《零下一度》是看到的，里面那个《白衣年代》一个“的”都能成一句话。第一次看到这个“的”时我还懵了，心想是不是打错了。后来看到韩寒的解释我才明白，这个“的”就显现出什么叫“深沉”，我们这些无名小辈是赶不上的。

看完了《白衣年代》，我就知道，写诗的，都是要很深沉的，不深沉也要装深沉，就像人家不淑女也要装淑女一样。与此同时我已经不是那个傻兮兮的小屁孩了，也已经懂了一些各个国家的写作特点，例如日本的色情艺术等等。我看原版书后对照译本，发现比原版薄了很多。为什么呢？因为有大段的性欲描写给省略掉了。我开始思考那个时候爸爸对我说的话：“这些是不好的东西，就代表日本的这些不要脸的思想，我们要将它拒之门外！”我在想为什么，为什么要这样说，这只是作者为了写作的需要，我并不认为这是一种恶趣味，也许是有些日本作家在卖弄色情，可我想大部分作家不是这样的。少了这些，我们读这本小说时就会觉得却了一些东西，就会觉得枯燥乏味。我们应该这样对孩子们说：“这是日本的一种风格而已，就像日本的国庆与我们的国庆日子不一样，我们是两个国家。我们应该一朋友的眼光看待。”

于是我又联想到了我国的教育（看看，我在装深沉），我们害怕去看到别的国家的特色，我们为什么就不能以一种和平开放的眼光去看待这个世界？如果是这样的话，那和清朝的闭关锁国政策有何不同？译本中大量删减就是一个鲜明的例子，这就是一种对原告的不尊重，一种对作者付出的不承认。某些书背后写“忠于原稿”，他们真正做到了么？我希望各位翻译们能够反思一下下。