生命叹想

生命都是相同的，不应该有贵贱之分。所谓生命贵贱的区别，也都是在人为的划分了阶层、确定了身份贵贱的基础上派生出来的畸胎。有谁能说的清楚相同的两条生命，富人和穷人、官员和百姓、皇帝与布衣的生命本质区别是什么吗？其区别不过是生命体之外的一些象征罢了，如钱财、如职位、如权力，但这些并不能用来作为划分生命贵贱的理由。钱财多一些只能让其生命过程中多一些物质的享受而已，职位高一些只能让其生命过程中多一些牟利的便利而已，权力多一些只能让其生命过程中多一些征服的满足而已，但都不能转换成生命的能量。那些拥有很多钱财、很多职位、很高权力的生命期限不一定比无钱、无职、无权的长久。即使一掷千金修建的豪华墓地，对于一个已经终结了的生命又有何意义呢？

生命都是相同的，不应该有厚薄之分。所谓生命厚薄的区别，也都是在人为的分出了喜厌、确定了贡献大小的基础上衍生出来的怪物。有谁能说的清楚相同的两条生命，吕雉和刘邦、武瞾和李治、慈禧和光绪的生命本质区别是什么吗？其区别不过是生命体之外的一些特征而已，如性别、如能力、如善恶，但这些也难成用来区分生命厚薄的借口。男人并非都是强者，女人并非都是弱者；统辖疆域的不见得非男人不可，治理国家的不一定是女人难为；冲锋陷阵的也不全都是男人，缝纫下厨的也不全都是女人；心狠手辣不是每所有男人的强项，蛇心蝎肠不是所有女人的专利；征服女人的男人很多，驾驭男人的女人不少。无论男娃女孩，都不应该套用世俗的眼光去看待；无论皇龙女凤，也不应该强加个人的观点去研判；无论聚财赔本，更不应该当成厚此薄彼的标准。

我不敢辩说那些官员非因公死亡者为什么能挂上烈士或工伤的名义享受丰厚的抚恤，我不忍眼见那些百姓见义勇为致残致死者为什么落下无钱医治或妻儿困苦的下场。这些有明显贵贱了生命、厚薄了生命的不正常现象是不是有权钱作怪的嫌疑呢？叹息之余更有叹想，生命原来也有值钱不值钱的区别。

生命到底值钱不值钱？凡是会思考的人都能很容易的做出正确的答案：“值钱”！其实这个答案也对也错。对之处在于值钱的生命是少数人的，不对之处在于不值钱的生命却是大多数的。在沙场上，当战火异常残酷、情况危急、面临溃败时，往往是少数几个人强压着大多数人拼命抵抗；当指挥所被袭、无法脱困、死亡来临时，往往又是多数人玩命保护着少数人保命逃跑。在棋盘上，守疆土打头阵的是最多的兵卒，只能赴死而不能逃生，兵卒的生命值钱吗？住宫殿享安福的是唯一的将帅，身边保驾护座的士相齐全，更有能力远比兵卒高强很多的车马炮挡在前、守左右，将帅的生命就不值钱吗？同一辆车同一场车祸，城里人的生命值钱，所以他们得到的赔偿就高额，而乡下人的生命不值钱，因此他们获得的赔付就可怜。似乎还可以想象一下、打个比方，如果一个高官和一群民众，他们同在一起意外事故中死亡，或同在一起正常工作中壮烈，被关注的绝对是那一个人而非一群人，重笔浓墨的肯定是高官，轻描淡写的肯定是民众，两种生命的价钱我们不难猜测出会有贵贱区分，只是无法猜测出贵贱区分后的悬殊比例。

说到生命究竟值钱不值钱的话题，或许有人会搬出很多的事例来反驳。不妨套用一句最著名的生命隐喻句，“或轻于鸿毛或重于泰山”，相信谁都熟悉这句名言了吧！其实这句话强调的只是生命死法的值钱与否，其本质还是告诉了我们生命有值钱和不值钱的不同。当此话被统治者反复高唱的时候，不过是少数人在大造宣传舆论攻势而已，其目的就是蛊惑或诱骗多数人用贱命去服侍少数人的贵命。一个统治者生命的保存绝对是用大多数生命的丧失做保障的，一个权贵生命富足的辉煌可能是用大多数生命利益丢失的代价来换取的。

生命是属于自己的，在自己能做主时，为何要被他人宰割或奴役？君叫臣死臣不得不死，臣的生命便是贱命，分文不值，属窝囊死，因为死去的生命怎么也比不上活着的生命值钱！