神的世界

我是无神论者，也是唯物论者。在了解恩格斯自然辩证法的同时，也对道教鼻祖老子的周易产生兴趣。恩格斯与老子相差两千年，可他们对自然的认知确有许多相同点，用现在的观点解释恩格斯的自然辩证法，它是对物质世界也就是客观世界客观规律的揭示；两千年前，老子对自然世界的解释虽然带有许多神秘的色彩，但他对客观世界运动规律的总结，却与两千年后恩格斯的一些观点不谋而合。还有一种凌驾于二者之间的学说，这就是以圣经为代表的神创世说，包括中国的佛教学说，都对宇宙天地万物做了异常玄妙的解释。

神学家们鼓吹世间万物是神创造的，即便是人类文明高度发达的今天，神学家门也未曾摈弃他们古老的观点，而许多令当今科学家难以解释的现象，更加坚定了神学家们的观点。这就是今日网上流传的俄罗斯火星神童之说，待我在网上看到这篇记述后，令我这个勇敢的无神论者也三缄其口，就连当今最伟大的物理学家霍金也不敢完全否定它的存在（那个虚无缥缈，却又睁大眼睛时时关注着天地万物的神）。虽然恩格斯抛弃了神的存在，但他却承认物质世界的存在是有其客观规律性的，仅从运动这一角度说，他与老子持相同的观点，宇宙是圆的，所有星球都是圆的，它们是一个完整的整体，因为它们又都是运动的，向一个统一的方向旋转着的。太阳系就像一个家庭，太阳是九大行星的母亲，而主宰星球的宇宙则是各个星系的父亲，太阳从宇宙哪里不断获得能量，并时时照顾着属于它的家庭，从而地球有了春夏秋冬一年四季，拥有了东西南北四个方向，它们的心永远向着太阳。是宇宙创造了太阳，又是太阳创造了生命。那又是谁创造了宇宙？太阳又是谁客观安排的？而各个类似太阳的天体，就象一个个家庭，宇宙就像是我们地球上不同形式，但本质相同的社会。现代科学虽然从发现中揭示了物质的存在方式，以及它的客观规律，但是对于涉及更原则，更宏观的问题莫衷一是，唯有神学家提出了终极解释，这便是神创造了宇宙，创造了人类世界，创造了万物。

因此，看罢人类乃至世间万物的繁衍生息，也就看到了宇宙天体的相同状况。至于万能的人类，到目前为止也没有一个令人信服的解释，如果按着考古学家，和生物学家的解释，人类是进化的产物。即如此人类到底存在了多少年，是怎样产生的？又是怎样进化的？事实上海马在海里已经存在了数千年或是数万年，我们人类并未看到海马的进化，它依旧是数万年前的样子，未曾进化过一点；再看看人类的近缘大猩猩，它们同样存在了数万年，也并未发现一点点的变化，依旧如此，那么这又如何解释？还有飞鸟，鱼类、兽类等等，在我们的眼前是一个有着几万年几十万年的自然存在，所有这些都保持着远古的情形，没有明显的进化，依旧先前模样。所以，截至目前还没有更加确切的说法，只是提倡达尔文的生物进化论，至于现在的转基因，所引起的生物变化，那不是进化，只能说是人为的改变，也就是说至少在人类有了记载以后，还没有发现现存的哪个生物发生了进化，相反退化倒是事实。

过去，《易经》曾经被看作封建迷信，可随着人们对它研究的日益深入，人们发现它的许多观点都是客观地反映了自然，它略带神秘色彩的观点，与两千年后的唯物辩证法有些是相吻合的。这充分说明，我们的祖先早在几千年前就已对许多自然现象发生了兴趣，并客观地揭示了许多自然现象的哲理。比如阴阳之说，天圆地方之说；一生二，二生三，三生万物之说，都比较朴素又恰如其分地反映了自然存在的过程。因此，天地万物，包括人类后天创造的工具和产品，都是矛盾的对立统一；阴和阳，入与出，包括人类对微观世界的认识，无不充斥着阴阳对立统一的存在。物质的对立，矛盾的两个方面，是事物存在与发展的条件。我们的手掌，只有当对立时用力相击，才会发出声音；如果车子的四个轮子都装在一面，会是什么景象。有螺母，就有螺栓；有阴就有阳。有了对立的二者，才会有循环往复，才会有发展。

到目前为止，还没有更具说服力的证据表明，人与其他动物类产生的历史，唯物论者认为是客观世界产生了人类，唯心论者的结论就是神创造了世界，并创造了聪明的人类。可想而知，在神秘莫测的宇宙，肯定存在一种力量，这种力量可以产生一切，也可以改变一切的。但这种力量肯定是超人类的力量，它可以预知未来，也可以播撒生命。如果在我们人类尚未找到认识人类自身的钥匙的时候，请不要排除神的存在，最好把它当作目前人类对未知最好的解释。如果以人体作说明的话，找到了解释它生成的历史，就找到了物质的起源，和宇宙的起源。