论时代人格之思想解放与复活

hcynewboy 杂文 处事之道 2011-01-03 16:41 责任编辑:靳力
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编者按

什么是思想解放,人格与思想解放之间是什么关系,在今天人格变化有哪些特点,群体人格与时代有什么关系,人格思想解放的实质是什么,人性、思想有什么特点和联系,文章对这些做了具体的分析论述,对提高我们的认识观有帮助。

思想解放可以有这样的定义:在既定人格规律中因某种深刻认识产生自我反动,推翻原有的人际模式,建立起暴动强势的人格倾向,并对周围的人产生猛烈影响,进而改变人际关系,划分人格群体。——在这样的定义下产生的人格的再造,狭义上称为思想内化解放。一个完整的人格理论实际上建立在稳定的思维群体结构基础上,人格分裂的产生实际上是同一个人的思维在相异群体中的表现。实际上,现实生活不能完全保证这样的稳定,所有参与人际系统的人格都处于一个不断变化的过程,并受其影响产生二次变异。由此我们可以具体地得出一个结论——人格产生过程是由无到有由完整产生分裂的过程——这个结论表明,人格分析要放诸于外维群体,体现内外冲突和矛盾。­

时代人格的产生源于思想产值过剩和经济贫庸化。思想产值和经济纯洁度在和谐主义盛兴的今天似乎是一种矛盾。在这种矛盾的变化过程中,时代人格得以不同形式的印射,从而产生凝聚,演化,分裂的过程。经济越是贫庸,时代人格演化得越迅猛。­

在主体上,十岁到三十岁的社会群体是这种演变的主要生力军。这二十年是人格产生、塑造、分裂和稳定的时期,是思想群体与教育、社会、书籍、艺术等具体主义体相互磨合和接受期。但是,处于这个群体的人,多数情况下会受到各种因素的压抑和制约,在这种条件下人格品质相对嬴弱,容易受到表面现象的影响和诱惑。­

同时,各种“门事件”和网络恶俗角色的泛滥演译了部分时代人格的浮躁和混乱。社会构建的文化范围圈定了泛主义权利地位的话语能力,是造成这种现象产生的原因。而其本身也体现了在高压体制下被扭曲的群体人格的集团性反抗。世界各个地方的文化氛围不尽相同,最明显表现在开放性的主动能力。强烈的开放性体现为侵略性,如日本,而这种侵略性的背后基础是一个强势的民族群众性人格,产生这种人格,一方面固然是其狭小的生存环境,另一方面是一个不断奉行激进主义的政府。从日本的例子中我们能够总结一个事实:时代人格在政治经济发现的过程中地位逐渐提高,公众意识的作用越来越强烈,不断影响着世界政治风格,并且,时代人格的反控制能力在经济全球化的今天得到全面加强,异国民间力量的纽带得到巩固,成为次级政治力量。­

之于时代人格思想的解放,具体到个人主义与集体主义永恒的搏奕,品质浮浅化,利益焦点化,无不作用于这样的演进。我们肯定时代的同时,时代也承认我们,但是时代要求生活在其中的人被控制在某种既定范围之内。这使我们不能随意选择演变的方式。但是我们尚有足够的余地在庞大时代的间隙中遵循人性的真璞规律,将人生最美好的初衷发扬光大。这就是一种解放!这样的解放使人得到最纯粹的愉悦和幸福的成就感,真实的品质在内心得到放大,达到“不惊,不厌,不怒,不畏”的平衡状态,顺其自然获得性灵的洗练。这样的解放使人得到精神上的饱满,帮助我们走出心理低落和阴影,使我们重新找到真实的自己,突破自己,超越自己,获得自我的独立。­

林语堂《论性灵》指出:“神感问题既得解决,性灵问题亦自迎刃而解。神感乃一时之境地,而性灵赖素时之培养。一人有一人之个性,以此个性Personality无拘无碍自由自在表现在文学,便叫灵性。”这就是说我们应该不放弃自我的性灵,不应该与世俗同流合污,而应该培养自我的秉性和独立,做一个完整的真实的人。­

对于一个人而言,肉体不可以复活,但思想却可以。当我们的生活被堕性浸泡得糜烂不堪,被欲望操纵得不知所措,被爱情蛊惑得忘乎所以之时,不如狠狠抽自己一嘴巴:你该醒醒了。­

在现实这个庞大牢笼里面,人性是肉体的附庸,是抽象于生命的活体存在,是人们不痛不痒却不敢轻易碰触的敏感位置。人性具有高度和宽度上的特殊性,这种特殊性在于:死亡和任何现实的毁灭都不能将其推翻,但人性的升华与拓宽却伴随死亡和毁灭产生。但是在现实牢笼里面的人性总是缺乏必要的恰如其分的表达,这使得我们最真璞的一面在日益浮造和煽情的交际表演中被逐渐埋没和忘记:我们过于渴望光环和荣耀,从而忽略其实是很多人共有的美好的初衷。思想者的最高理想是同广大读者以最广泛深刻的理解交流,这同一首歌曲的作用其实有异曲同功之效,思想是源于物质生产而又高于物质生产的精神的再生产,是社会泛意识流的提纯或是思想者求真论的高度概括。思想是一种自我的控制、休养和磨炼。其中包含了一个人心中秉持的意念和目标,以及人对于生活的理解和期望。而理解思想的受体也具有特殊性,这正是思想的微妙之处:贪图声色纵欲的人跟本没有多余的精力来省视自己和他人的思想,自然也不会产生交流;而功利急躁的人在思想面前往往表现出独断专横,奉行一刀论和个人眼前主义。­

思想者是需要表达的,这表达随时空变幻产生多种方式,可以是文章、诗句、绘画、讨论、行为等等,通过这些表达,在人们的脑海中产生某种印象或是意念,然后衍生出潜意识中的惯性思维,这种思维分化了人群,同时也塑造了时代人群。­

思想具有宽容性。思想是一种自我拯救,我们内心过于复杂的情感秸痼其实是对我们自身的一种折磨,如是而反,思想在情感方面的作用在于保持一个人鲜活的思维,在冷静深刻而不乏热情和活力的状态中取得胜利和成功。­

思想是一种寄托,在冷漠中沉默并等待复活,在茫茫暗夜给人一道鲜活而有力的指引,使迷茫的心延着一个方向高速前进,在寒冷中给人以温暖的归宿,使人的内心燃起新的对于生活的期望。不管前方的道路多么艰辛拥堵,思想总是给我们以坚定而有力的承诺:心灵终会得到解脱,思想会得到新的解放。­

暗夜下,如果心灵找不到告解的黑色天堂,那么不如将天堂的假想毁灭。黑天使的围裙下哀魂遍野,赤色熔岩蒸腾整个世界,天空是一个巨大的黑洞,吞没思想也吞没灵魂。阒静的灵堂上素白飘动,生命渐渐逝去,化为一抔尘土。所以,灵魂不得在死亡之前失去光芒,它应该璀璨的如群星般照耀在人间。