螳螂的修炼（动物哲学三）

据“路透社”2010年12月25日“昔日一时冲动肓目当车，今朝包羞忍耻潜心修炼”报道：今天艳阳高照，在车水马龙的“古今高速”公路“修炼路段”100＋1米处发生了一起重大交通事故，十只螳螂联手去挡一辆载重100吨正在高速下坡运行的大货车，造成螳螂九死一残的悲剧。“古今高速”公路管理局在黄雀局长的亲自指挥下，迅速清理了现场，岁末确保了交通大动脉的畅通无阻……

事发当夜，螳螂家族族长启动了“应对突发事件紧急预案”，号召全国处级以上螳螂在圣诞狂欢夜召开了视频大会，族长对螳螂的殉职精神给予了高度的肯定，并对今后如何抓好、抓实家族的思想政治工作提出了明确而又具体的要求。族长讲话引经据典、声情并茂，深深地触动了与会者，他的讲话不仅仅只是针对螳螂而言，我听着听着更象是在讲给我们听，作为“路透社”的编外通讯员，于是就全盘记录了下来……

坦然面对捕蝉事件，找准位置，拒绝抱怨！

同志们，自从先辈们在历史上留下了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故后，几千年来，我们家族论坛上评反雪耻之声一浪高过一浪，综合起来主要有三种观点：一是骂春秋战国时期的哲学家，思想家，文学家庄子。他在《庄子•山木》中写道：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳（yi）而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”因为庄子是站在批评、指责我们螳螂的立场上说我们“得意忘形”的，从而定位了我们的历史角色，所以，坏名源自周庄这个老头子，我们要口诛笔伐他！（掌声如雷）。二是骂西汉文学家刘向和韩婴，因为是他们再火上加油，在《韩诗外传》上再次写出了“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”的句子，导致后人一见我们就笑话“螳螂捕蝉，黄雀在后”。三是骂黄雀阴险毒辣，背后冷剑，不够朋友（掌声如雷）！

同志们，请问：这是庄子、刘向、韩婴和黄雀的错吗？我们总是在骂别人不对，骂来骂去，却唯独忘了骂自已！因此，我们要以史实为平面镜，照出真实的自我，不要把他们当作哈哈镜来扭曲自已了（掌声如雷）！

同志们，我们要清醒地认识到以下三个问题：首先我们只是一个小小的人物，处在生态系统的最低端，后有黄雀、紫貂，还有无所不能的人类，因此找准了位置，看清了大势，我们才能适者生存，再也不能怨天尤人了。其次庄子、刘向、韩婴都是文人，他们要说什么，要写什么，是他们的言论自由，我们又有什么理由去指责他们呢？求人不如求已，我们只有作出更加有历史积极意义，又有世界影响力的事情来，我们才有发言权和语话权，这样我们才会扭转乾坤（掌声如雷）！第三上帝给了我们修长的身体，锐利的武器，犀利的目光……因此，我们完全没有理由埋三怨四，我们唯有拒绝抱怨，正视自已，才能走出平庸的低谷，登上灵性的高楼，才能生活得有尊严、有品位、有质量（掌声如雷）……

淡然面对挡车事件，包羞忍耻，修炼品性！

《淮南子》说：2600多年前的春秋时，齐国的国君齐庄公，有一次坐着车子出去打猎，忽见路旁有一只小小的虫子，伸出两条臂膀似的前腿，要想来阻挡前进中的车轮。齐庄公问驾车的人：“这是一只什么虫子？（会场叹息，有的小议，居然还不认识咱们！）”驾车的人答道：“这是一只螳螂，它见车子来了，不知赶快退避，却还要来阻挡，真是不自量力！”庄公笑道：“好一个出色的勇士，我们别伤害它吧！”说着，就叫驾车的人车子靠边，让开它，从路旁走过去了（长时间掌声）。

同志们，历史上只有一个齐庄公！正因为他敬勇爱才，仁义博爱，替我们螳螂让路，天下勇士才归附于他，创造了齐国的辉煌。但是后人没有几个人赞扬齐庄公，更多的是笑话我们这些不自量力的可笑人物！

同志们，今天我们又有10名勇士联手挡车，才让醉驾的大货车司机集中了注意力，消除了一场更大的灾难！勇士成了烈士，他们为人类的幸福粉身碎骨、魂飞蓝天，他们光荣地以身殉国了，世界主流媒体“路透社”在圣诞节日，对此事进行了报道，以后还将进行跟踪报道，这必将引起了全球人的高度关注。但是大多数人还是认为我们不自量力，旧病复发，故伎重演……

同志们，我们无法改变历史，但是我们可能改变自已！唐朝诗人杜牧在《题乌江亭》中有诗日：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，先辈一时失误，葬身黄雀，一时糊涂，独臂挡车，天下皆知。因此，在国际舆论不利于我们的大环境下，我们就要包羞忍耻，修炼品性，把我们心中的沙粒修炼成珍珠，增强自身的人格魅力，我们才能赢得人们的尊重（长时间掌声响起）……

在如潮的掌声中，我旁听了全国螳螂视频会议，螳螂客观地评价了自已，提升了自已，他们迎来了一轮全新的精神日出，思想的武器是战无不胜的，螳螂的明天必将阳光明媚！

一觉醒来，梦境一场，梦无辙迹，速记上文，借以自省，于是我借着梦的指引，再次回到了灵魂的故乡……

后记：站在正面、反面、中立三个角度对螳螂的会议进行了描述：《螳螂的醒悟》、《螳螂的壮举》和《螳螂的修炼》，虽写动物哲学，实为写人的哲学。