亲情的脆弱

有血缘相连的兄弟姐妹，父母孩子的养育亲情，这是生死相连的，没有可以分割的血浓于水，再委屈，再争吵的不休，还是打仗亲兄弟上阵父子兵。这是一个整体的组合，就是打折骨头连着筋。没有人可以融合到这样的整体中来，谁也不可逃脱这样的一个整体，这是与生俱来的一中关系，是生死不变的，是永远的合作，更是可以传承子孙的不灭的关系。当这样的牢不可催的关系一旦被侵蚀，又是那么的脆弱，更寒心、可怕。

历朝历代中的兄弟争夺皇位，父子之间的权利之争，甚至于母子之间的皇位之战，哪还有亲情可言，以至使对方感到快意，为了争夺皇位不惜采取杀子灭兄的无耻，而这又好似人们习以为常的权利之争，无可非议。皇权的至高无上，让更多的皇子皇孙们垂涎三尺，也就因为皇权的存在，而让高处不胜寒的情景更甚。在巨大的权利诱惑之下，用最残酷的手段，用最卑鄙的伎俩杀害自己的骨肉至亲。三国之时曹家弟兄的七步成诗，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。无不说出了争夺的恶毒，唐朝兴起时的兄弟之争，武则天时候的压制皇子，甚至戏文中的，铡美案，陈世美的杀妻灭子的可恶。直到康熙盛世之时的储君之斗，大清后期的慈禧的垂帘听政，无不是至亲情于不顾，在权利和利益面前，亲情显得如此的脆弱，连一丝的怜悯都没有了，瞬间就在心中消失了。皇权有着极高的诱惑，是很多人求之不得的，也不敢想想也想不来的，就是让亲情留成吗？也未必的，看看每一个人的周围，有几个兄弟是互相包容的，是互相的体贴的，所以“家和万事兴”才时刻提醒着后来人。

亲人之间更多的往来，也就会掺杂更多的利益的交流，也是因为亲人之间有扯不断的骨肉关系，才会产生更多的合作与交流，若没有血脉的连续，怎么会有如此之多的交往呢？交往的不断也许就会有利益的不平衡，而一旦只看到了利益的区别，忘却了流淌的是同样的学血液之时，就会让亲情趋之若鹜，再也不会产生丝毫的顾忌，亲情也就没有了存在的基础，马上会土崩瓦解，沉沦到了仇人。

我还是认为亲人之间可以争吵，可以互相表白、辩驳，可是不能失去最基本的原则，就是必须保持一种包容，坚持一种亲情的存在。更不可因为利益而忘记骨肉的相连。

亲人成了仇人、成了陌路，利益是身外的虚有，今日的失去明日会复来的，而亲情是终生不可改变的，也是任何人不能改变的，人们却把这些与生俱来的忘在了脑后，盲目的去寻求那利益的多寡，把及时的所得看到无比的重要，把利益的所得看的高于一切，再也不计较亲情的流失。那是真的存在的，只有亲情，即得利益可能会瞬间的消失，更不会留下任何的痕迹。

都说兄弟如手足，可是手足相残的可悲就预示着亲情的彻底破灭，一家平分财产，最后只剩下一个（也仅有一个）的瓷盆，实在是无法分配，兄弟大打出手，打的热火朝天，从两人的械斗都夹带了妻子，而后双方的儿女也不再袖手旁观，从中午时战时歇打到下午，围观的人有看着无动于衷的，也又为之叹息的，谁也无法劝阻，也劝阻不了。还是一位高人也是一位威望极高的老者出面制止了打斗，老者很无奈的指挥着，你们两个抬起瓷盆，都必须是双手均衡用力，要不偏不倚，几乎四只手是非常平均的握住了盆沿。“好了。”老人忽然的发话：“你俩开始同时使劲，谁偷懒就没有了要这个盆的机会。我喊1、2、3就开始”。人们不知道老人葫芦里卖的的什么药，大眼瞪小眼的注视着，“1——2——“长长的拉着长音，猛的“三”就出口了，二人如得到了大赦一样的激动，都攒足了力，3的声音一传到耳膜，就迅速的往自己怀里一带，都把对方带了一个趔趄，可是瓷盆也就成了两半，哗啦一声落地了，摔得粉碎，而老者却头也不回的扬长而去。好像这时围观的人知道了什么也一哄而散了，只留下两位呆呆的发愣。偃旗息鼓垂头丧气的平息了今天的吵闹。以后的兄弟相见则是份外的眼红，孩子见面更是摩拳擦掌，妯娌相见就是横眉冷对。想再一次的来往是坚决的回绝，老死不相往来。

大到皇亲国戚，小到平头百姓，好像亲情是那么的弱不禁风，好像利益是那么的无坚不摧，谁可以否定亲人之间的血肉相连，谁又会否定亲情的跟随一生，可是就是不能抵挡外来的诱惑，让身外的利益次次击中，而且是击得粉碎，再也不可连接。

朋友之间都是互相的包容和理解，而亲人之间需要更多的理解和的包容，还要互相的维护这伴随终身的亲情，意见可以不是一致的，争吵是有必要的，既不可回避意见的差异，也不可让意见成为永久的壕沟，利益上可以互相的谦让，精神上互相的关心，遇到的问题可以炒个天翻地覆求的相近的解决办法，始终把亲情这个伴随自己的情结用真心呵护，互相的捧给真情，永远保护着亲情的最高位置，让亲情传给世世代代。