“富二代”似的中国
市场经济三十年,中国处在一个痛苦的转型时期。这真是一个前无古人后无来者的时代,偌大中华没了主义,也没主意。经济多元、思潮多元,维系着一种变味的平衡。作者用自己的眼睛看世界,看国情,看出一个“富二代”的影子再晃动……
中国的问题已经不是一两个人在谈了。不管是什么人,做什么职业,多数都在谈论中国的社会现象,中国的国情。
可是,这么多人在谈论,却没有任何一个人敢大张旗鼓的说出来。我不敢,你也不敢,当然其他人也不敢。至于不敢的原因,我想谁都知道。
而现在的很多人,他们都生活在一个痛苦的环境。生活上,他们要随波逐流,和平常人一样,躲在家里吃五元一餐的饭,在外面请客一顿要吃两百元,亲朋好友送点礼,或者请求帮忙做一些事,拉不下面子来拒绝。这是痛苦的源泉,他们得虚伪的去应酬,这也是生存的必要条件,这个社会逼迫得你不得不这样做。可是,这还不是最痛苦的,最痛苦的是:自己的精神状态痛恨着这样的社会,这样的生活。而一双精神的眼睛看着自己活在其中。精神和本体的分裂,造就了当下无数的写作者。就算只有十来岁的孩童,裹在一个冷漠的社会中,文字成了他们唯一的依靠,因此诞生了一大批的90后作家,90后文学爱好者。
这些90后作家,90后爱好者无疑是让人欣慰的一代,他们选择了一种与灵魂共鸣的精神生活。但是,这一批人仅仅是少数而已,我们不能否认,更多的90后在茫然,在叛逆,在放纵着。他们生活在虚华的社会中,用别人无法认同的方式,寻找精神的落脚点。
试问,我们能怪他们吗?当你身边的人一个个的变得不真实,当你接触的人一个个的用错误的方式生活的时候,你会不会变得正确起来?
这个社会太假了,从人到物,又有多少真实的存在?走在街上,高楼大厦,车辆人群繁华如梦,谁知道那些建筑物是什么结构,用料有没有偷工减料?随便问一个人,他就会真诚的和你沟通交流?无非是假意客套罢了。
佛家说过这样一句话:“本我非真我。”这个社会就是这样,我们看到的一切并非是真实的。好比活生生的一个人站在我面前,我不知道他想什么,是好还是坏。我们看到的都是表面,里面隐藏着什么,我们其实都不知道。
了解我的人都知道,我不喜欢虚伪做作,更不喜欢虚伪客套。如果那样,我情愿不和你交流,一个人虚伪久了,渐渐的就会失去真诚。一旦失去真诚,那么这个人就失去了真我。很多人,灵魂与肉体分离,肉体是本我,灵魂是真我。本我和许多人一样,忙忙碌碌的生存着,而真我却被封锁在一片狭小的空间,渐渐遗忘……
现在的中国,就好比一个“富二代!”
赵林的爸爸是个大老板,有权有势。张三的爸爸是农民,老实巴交。李四的爸爸是个混混,惹是生非。王二麻子的爸爸是个商人,工于心计。
四人貌合神离,却常常在一起出现。张三因为无权无势,他得左右低头,在三人之间生存。李四是个混混,只要你惹着我,不管你是谁,我都敢和你拼命。王二麻子工于心计,什么都冷眼旁观,那边情景好就靠向那边。赵林因为自身背景,常常“仗义疏财”,带着三人出入各种高级场合,参观自家豪宅,显露自家身价,一副高高在上的摸样。
当张三惹着自己的时候,先给一巴掌再给一颗糖,还说自己怎么怎么包容。李四惹着他的时候,他只口头上说怎么怎么谴责,怎么怎么指责,却不敢真正向他动手。至于王二麻子,根本不得罪任何人。还时不时的在旁推波助澜。
赵林铺张浪费,大显自家富贵。张三节衣缩食,卧薪尝胆。李四不去得罪赵林,却也不怕赵林。王二麻子就像个导演,有时又像个观众。
赵林有时像个戏子,演绎“强大的自己”,面子功夫做的十足。却在王二麻子的眼里像个小丑般在表演。很多话用在他的身上最适合不过了。如:“金玉其外败絮其中”、“有外观却没有内涵”,“像一个坏了的鸡蛋,外面看着很好,里面却已经混在一起。”不过总的来说,四人的关系还很好,没有真正的激化矛盾。