论“道”

何为“道”？众说纷纭，九九归一。

“道可道，非常道”，这是老子《道德经》的首句教言。意思是可以言说的道理，不是永恒不变的道理。真正理解了这句话，也就接近得道了，洒脱了，逍遥了，自然了。然而，这么不起眼的几个字，多少人重视了？稍微欣慰的是，因为是名人所作，还有几个吃饱了没事做的去研究其深意。偶尔个别人寻根究底，世人自然道其疯癫，论其虚伪。至于“走火入魔”，“天真白痴”等桂冠接踵而至，那是自当视作常理。另一种说法是“无为无不为”，实则是道的至高境界。

“非法非非法”，这是佛法的至上概括，也是最简洁的表述。真正理解了这五个字，也就成了佛。然而，自以为是的人类，自然更加瞧不上这几个他始终认为唯心的荒谬字词。“非法非非法”，是说佛法既非绝对的佛法，又非绝对的“非法”。不可取极端，当取其中间，因时因地因人而异，正确的取舍，变通的运用，才会真正领悟佛法。

不管是天道，还是佛法，都是指自然规律，用词不一样而已。天道佛法，都强调不能取极端，不能偏执，不能一成不变。当“守中”，当归“一”，中就是道，一就是理。

其实这和儒家的思想同样融合到了一起。“中庸”就是“仁”，儒学上对仁的解释是“两个人的学问”，就是人与人相处之法，故仁就是道。所以，儒释道三家思想，根本上大同小异，都归一之后，那就成了自然之道，即自然规律。天道、佛法、儒教实际都是自然规律，若要严谨点的话，至少极为接近自然规律。

我想儒释道三法就如同陆海空三路，目的地一样，途径不同而已。儒家如同陆路，踏实而沉稳，一步一个脚印，一般人都喜欢，正常人都走得通。循之而行成功指日可待，所以儒学一直占据着封建社会的统治地位。佛家如同海路，坐着渡船在水上漂，这对人的要求就高点，一定要有明确的方向，掌舵非得要把好关，才能顺利到达彼岸，否则真容易“走火入魔”，不仅迷失自我，还会殃及鱼池，贻害非浅。道家如同空路，飘飘自如，御风于天上飞。除了目标明确，还要有相当精准的航道，必须严格遵守规则，还要时刻谨慎至微，不得丝毫懈怠，方可“腾云驾雾”自如，方可居高处而胜寒，必要时才可自然着地。

所以，有人说，“儒学是成功学，佛学是智慧学，道学是变通学”。儒学对为人处事有直接的指导意义，而且效果相当明显，作用来的很快。所以，儒学的一些有利的思想，至今还十分受人重视。世界70个诺贝尔奖获得者，曾今共聚一堂，商讨多时，一致通过得出：人类要在二十一世纪求得和谐生存和发展，必须回归几千年的孔子那里去寻找智慧。可见，孔子的儒教思想，有多么的可贵。当然，也不可盲从，“择其善者而从之，其不善者而改之”，自我肯定的同时，“吾日三省吾身”，才是孔孟等人传教的精髓所在。

不仅是孔子善于自我否定，释迦、老子都始终在自我反省，一直不忘自我否定。世尊讲“一世的佛法”，最后却说，要抛掉一切方可成佛，佛法同样要丢掉。丢掉一切，回归真空，身心寂灭，方成佛。佛学中有个比方，说佛法如同渡船。人接近彼岸时，若舍不得离开渡船，则无法“盘若波罗密多”，无法大智大慧成就到彼岸。或者上岸后，背着渡船前行，最终为渡船所拖累，精疲力竭而身亡，更谈不上成佛。所以，只有丢掉一切妨碍自己前行的累赘，让身心彻底解放，回归真我，方可成佛。

老子则更高明，他在《道德经》的开篇就写明“道可道，非常道”，首先就自我否定了，不给世人丝毫质疑或挑剔的机会。

其实儒释道三种思想，与当今的马克思主义哲学也如出一辙。马克思主义说“规律无处不在”，就是“一切皆佛法”，就是“一切皆有道”，就是归一，归一就是仁，就是中庸。马克思说要用运动变化的观点看问题，要正视矛盾，要否定，再到“否定之否定”。这不就是“道可道，非常道”？不就是“非法非非法”？不就是“择其善者而从之，其不善者而改之”？不就是“守中”和“归一”？

天道，佛法，儒教，自有其道理，有其可取之处。而大多世人要么是一味盲从，迷信膜拜；要么是一味排斥，盲目排斥。其实，这两种人都违背了三种思想的宗旨，都陷入了极端，自然是不可得道，始终执迷不悟，自然是不得开窍。

同样，马克思主义哲学也不是绝对的真理，它有其更适合当今社会的先进性，却难免还有历史的局限性。所以，马克思晚年同恩格斯说他自己都怀疑马克思主义，并不是绝对的否定其真理性，而是坦然承认确实有其不足之处。李敖见此就说马克思主义是唯心的，自然是甚为荒谬。至于唯心与唯物，根本就是个不清不楚的概念，心是物，那物何尝不是心？何必把心和物区分的那么清楚，那又何来唯心唯物之分？意识来自于存在，存在为意识所反映，至于谁前谁后，何必挖空心思去深究，何必有那么多无足轻重的分别？能为人类所用，对社会进步与发展有促进，不管是所谓的唯心唯物，都是可取的，都是好的，都是先进的，自当择善而从。

天下没有绝对的真理，只有相对的谬论。真理也都有其局限性和谬见性，说出来的话难免为废话，写出来的文字难免是谬文。但明知是废话也不可不说，明知是谬文也不得不作。若不说不作，连谬论都未出生，何来真理的问世？

望世人别始终偏执一端，辩证思考、适当取舍、灵活变通才是“道”！五行相生相克，独行非理；两仪相辅相成，守极悖道！