中国人为什么要难得糊涂

中国人为什么要难得糊涂？很不懂这句话的意义，“难得糊涂”，多么冠冕堂皇的一句话。就因为这句话，多少民间杂事悄然隐匿，就因为这句话，多少现实中的贪官污吏没有得到应有的惩罚，而逍遥法外。

清楚做事，坦白做人，然为什么有那么多的人会信奉这句“难得糊涂”。昨晚，在一部电视剧中看到这样一个场景，很诧异，也很愤怒，真的很气愤。一件案子破得差不多了，就等着那有权势的主谋来接受法律的制裁，可是，就因为主谋是有权势的人，破案的第一人被告诫停止破案......很纳闷，为什么实情就要水落石出的时候，破案人要被停止破案呢？警署的领导是这样对破案人说的：“你如果继续查下去，那么事情的结果对你对我都没有什么好处，做人要“难得糊涂”，知道吗？”就这样，或许案子就这样不了了之了，也可能是破案人继续自己的职责，当然最后的结果如何我们不得而知。

难得糊涂成了我们中国的做人文化，可我也很纳闷，为什么要难得糊涂，糊涂做人有什么好处，难道就因为可以安顺度日吗？该糊涂时糊涂，但在法律面前，又有多少人借助难得糊涂的字样为自己寻找理由，逃脱本已不可原谅的罪责。如果我们每个人都信奉这句话，那么是不是中国的贪污受贿案就可以不浮出水面，而可以长期的隐藏在社会的角落中呢？

可是我们也许都知道“难得糊涂”的来历，它的由来是那么的让人敬仰，因为故事的主人公言中的“难得糊涂”是那么的高雅，那么的无邪！

说到这“难得糊涂”四字，就有这样一段有趣的来历：

有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。

老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。

这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”

郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂与家中，作为每每处世的警言。

“难得糊涂”到底是什么意思呢？最近看了个资料还有人分析了这样几个意思：

其一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才－－郑板桥传》）

其二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》）

其三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。’此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。

“难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。

“难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。

“难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。

“难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。

“难得糊涂”是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象。

郑板桥口中的“难得糊涂”是正义凛然的处世态度，是人生的一种气宇轩昂。然电视剧中的“难得糊涂”就如它的第二种意思，是郑板桥的抗议之声，做人难得糊涂，但很多时候是不应该糊涂的，比如在正义与邪恶交锋的时刻，做人决不可糊涂而为。古人眼中的“难得糊涂”是气质，是胸襟，是内涵，是底蕴，然现代人口中的“难得糊涂”就好像是曲解了其真正的意思，偏离了实物的方向标。

中国人为什么要难得糊涂，很难说清楚，然可以很明显的说法就是，“难得糊涂”绝不是电视剧中人物所说的那种糊涂，犹如电视剧中的难得糊涂，我们是万万要不得的，做人处事，还是要身正言明，堂堂正正为人处事，说得光明，活得坦荡！

中国的腐败不是在高层，而是在基层，所以只要有正义的心声，法律的严惩就可以戒除罪恶；中国的辉煌不是在表面，而是在深层，所以只要跟着共产党的组织前进，所谓的腐败共产党论就会不攻自破！名利纠葛中，我们提倡“难得糊涂”，但在审视贪污腐败的过程中，我们绝不可以以“难得糊涂”为借口，让腐败者占据法律和人情的空子，而让该受罚的人逍遥法外！

做人处事，难得糊涂是一种社会人的精神境界，是一种超凡的意志和淡然的情超！

中国人为什么要难得糊涂，看来还真有它的一番言论，言罢无语，中国人的一种智慧，却让势力者占了空子，明白做事，坦荡做人，难得糊涂做人，但在糊涂事前决不可糊涂行事！