不敢下结论的理由

我总是战战兢兢地期待你的回复，因为我说的话话中带刺，似乎刺痛了一个纯洁的心，这让我感到羞愧难当。为什么我自作多情来引起这样的误会。不过我并不以那些极具攻击性的话语而受到羞辱，相反，我还会认真地思考这种心理产生的根源，正如当下正在思索宁愿坐在宝马车里哭而不愿骑在自行车后笑的那个“美女”。

这有什么稀奇的？中国都是这种状况，一种文化心理一旦流行，大家都认为他有存在的理由，都觉得它可以名正言顺地存在，因为有“存在就是合理的”理由来解释，那好，我们就对此的反对而变得理屈词穷了。于是谁也不敢批评那个坐在宝马车里哭的那个“美女”，但是可以另类地思考一下，追求是别人的天性，爱美亦然，谁也阻止不了谁，爱管不管，真是狗拿耗子，多管闲事。大众的心理不能忽略，就是一贯以横扈着称的广电总局也看不下去了，这怨得了谁？难道是几个人在作祟吗？难道是几个人把他们的文件精神给改写了吗？谁要是忽略大众的呼声谁就会倒霉，谁就会淹死在大众的口水之中，古人都有“防民之口甚于防川”的教训，今天的人那么聪明不可能不知道这个简单而深刻的道理。

还有那个“严厉”的批判：你还不是乡里老儿，为三斗米折腰！我只能说这是一个荒谬，特别是对于我这样一个痛恨腐败专制、痛恨地方政府种种胡作非为的人来说简直是如芒刺在背，如坐针毡，这种话语的出动先机可能是一种惯性，一种积习很久的心理定势。不错，我是要为五斗米的事情而四处奔波，但是前提是我绝不向统治者谄媚献殷勤，那是严重违反我为人的最基本准则的。我所指出错误的原因在于我首先不是神，我是普普通通的一个小老百姓，我有所有人的求生欲，必须解决生存之道，但是诘问者的错误就在于我非得要向统治者低头献媚才能生活，这不是对人的一种藐视和侮辱吗？想在都是“笑贫不笑娼”的，这种说法完全应证了这样的心理，贫就只有生活在永远抬不起头的位置上，然而“娼”却可以腰缠满贯，借此还可以过得有模有样，居于人之上，笑于人之上，何乐而不为？贫与娼的对比不是道德底线的对比了，至少在现在不是这样的，是一种谁过得更安逸的对比，而大家就是要刻意去忽略得来的手段。“娼”不可耻，可耻的是自诩为“高尚”却过得不如“娼”，这就是这句话的精髓所在。

我绝对不敢保证我有多么高尚，有多么清洁，相反我缺点一大堆，出于社会的最底层。这和高尚清高隔之天远，但是我可以保证我不会接近庸俗和低媚，这点不在于社会地位的高低，仅仅在于个人的修养和境界，人境达到了自然追求也提高了，慢慢地就会逃离庸俗。

所以我不敢对这样的藐视下结论，到底是出于警告还是出于偏见，道理很简单，摆错了位置。当把自己抬高的时候就会觉得别人很低贱，古人说“登东山而小齐鲁，登泰山而小天小”、“会当凌绝顶，一览众山小”，用在这里也未尝不可，原来的豪情变成了藐视心理，总之现代人什么都会变通，借用变通一下也无妨。

要是大家都下了同样的结论，我才舒坦。至少，我的观点得到大多数人的认可，社会的主流依旧掌控在大众的手中，并不是所谓的少数“精英人士”、“成功人士”，这类人仅能代表他们的阶层，不能代表大众的利益，而且最令人痛恨的就是他们霸占大众的发言台，引起族群仇视，招致非议，却又不反思自我，依旧张扬跋扈，这迟早会出事的。