天“跛”了一只脚

（“无”字或可作“规律”解之二）

据传春秋时的齐国，某天在宫中发现了一种只长着一只脚的鸟，上自君侯下至文武，没人可识。

孔夫子当时被认为是个博古通今的万事通，于是大家都去请教他。

看着这一只脚的鸟，端详了半天，孔子才说：此乃天帝所遣之雨使，名叫“商羊”。“天将大雨，商羊鼓舞”是谓也！急告民治沟修堤，将有大水为灾。

孔子的意思是说：这一只脚的鸟叫做“商羊鸟”，大雨来之前它才会出现，是一种老天派来的“报雨鸟”。而且我还知道上古时还有人敲着鼓，模仿这种鸟跳屈腿舞，用来求雨。要下大暴雨了哇，大家快做准备啊。

据说后来果然来了一场大暴雨，由于有了准备，才没酿成灾难。

孔老夫子果然好学问，他所说的“天将大雨，商羊鼓舞”还真有那么回事。

原来，上古时期，中国是“巫”文化时代，那时的“巫”不是后来意义上的“巫”，那时的“巫”是用来和“天”做沟通的，巫就是王，王也是巫，如后来的大禹就曾被称为“神禹”，即“巫祝”的头。后来“王”的事务太多，才有人成为“巫”这种专门的神职人员，“巫”在当时人数不多，要经过千挑万选，有能力、有威望才能当选。所以在人们的朦胧意识中“巫”就是按照“天”的意图来操控世上万物的“人”。

“巫”们发现，有种鸟会屈起脚来一跳一跳仿佛在跳舞，而且这种鸟舞蹈之后必有大雨。他们想起了大禹，大禹因治水而瘸了腿，走起路来有点跛，人称“踽步”。难道是大禹化成的鸟？于是“巫”们在久旱不雨之际就模仿这种鸟跳“屈腿舞”来祭祀求雨，后来干脆挑选有能耐的跛腿人做巫师来跳这种舞。

至于为什么这种鸟叫“商羊鸟”，这种“舞”为什么孔夫子说是“商羊鼓舞”？是原来就这么叫的？还是孔老夫子急中生智临时杜撰的？不得而知。但上古时用跛腿巫师来祭天倒是有这么回事。（中国东北的满族至今保留着这种用残疾人做巫师的习俗，他们称巫师为“萨满”。）

说“无”和这种“屈腿舞”的关系前，先来说说“天”字、“大人”、“巫”字、“舞”字。

“天”是什么？“天”就是“大人”头上顶着个“一”；“一”是什么？“一”就是头顶上的那个蓝天吗？不像！“一”应该是有个巨大的东东顶在人们头上，这东西是什么？据说顶的是月亮？也有说是顶的是太阳（先不说说下去成科幻了）？

大人是什么？大人就是远古时能和头顶上那个“一”交流的“人”（王或者巫）。

“巫”是什么？“巫”是一个“工”字两边各坐一人，拿着“工”这把尺子是测量天地的人。也有说象形字中“巫”就是代表二个测量天地的人在交叉舞蹈。

求雨的“屈腿舞”：在鼓声隆隆中，由数个屈起腿或者干脆数个跛了腿的人跳的舞就是求雨的“祭祀舞”。巫师通天，屈起一条腿跳着求雨的“祭祀舞”。

这种求雨的舞用什么字来代表呢？古人聪明啊！不是跳“屈腿舞”麽，干脆把“天”字的右面一只脚也曲起来写成“无”字，标明这是专用词，专指这种求雨的“屈腿舞”，也就是孔夫子说的“商羊鼓舞”。

在上古，写个字多不容易，现在一个“无”字就能代表一种跛脚舞蹈，多方便！（就像现在探戈、恰恰、伦巴、捷、森巴等等的简称差不多。）

但随着时间推移，问题来了，原来那个代表“没有”的“无”字的繁写，是“舞”的下面去掉一个“舛”再加上四点，这个“无”字可能书写方便吧，渐渐代替了那个“舞”和繁写的“无”，全成了“没有”、“不”等等的意思了，再也不单单代表求雨的“跛腿舞”了。

后来除了巫师懂这个“无”专指求雨的“跛腿舞”外，一般人就是把“无”字当作“没有”“不”等等来解释了。

慢慢地巫师这个职业愈来愈泛滥，巫婆、神汉到处都是，用现在的话来说就是素质全面下降，全忙着骗人骗钱，还懂什么与“天”沟通。他们就根本不知道这个“无”字指什么了。

其实简写的“无”也罢，繁写的“无”也罢，它要当作“没有”或者“不”来解释就要在前面加一个“亡”称为“亡无”，“无”字原来就是个某种舞蹈的专用名词。

古人尚且如此，更不用说简化字出现后，“无”就更成了“没有”“不”的专用词了，谁还去想到其中的演变过程。

老子写《道德经》为什么将“无”这个专用名词和“无”的衍义“没有”、“不”混用？我想可能是这样：

首先，据有人考证：老子是“典藏史”。在古代“巫”、“史”并无多大区别，只不过“巫”的工作是祭祀，“史”的工作是记录收藏，所以老子是知道“无”字原来就是求雨“跛腿舞”或“商羊舞”的专用名词的。

其次，据有人考证，春秋时期天下多乱、民不聊生，老子写《道德经》的目的是劝说当政，但又不愿惹祸上身，故十分谨慎。这个“无”字的原来意义懂的人不多，老子就选用了这个字来表示“天”。从而留下辩解的余地。在老子心目中这个“无”字在许多句子中代表了一种祭祀舞，代表着“天”，更暗含了天地“规律”的意思。

这个“无”字我试了几次，简体、繁体都不能同时出现在文章中，故叙述起来十分麻烦、唠叨，写完看看总感到言不达意。

总的意思是说，“无”原来是一种求雨“跛腿舞”的专用名词，“无”“巫”“舞”相通。

如此，“无”“巫”“舞”何意也？用来通天也，天者宇宙也，宇宙者内存规律也，故“无”即为“规律”也。

一番矫枉之后，世人对吾之强解或微微一笑，或讪而驳之。然一讪一驳之后，“无为无不为”就再也不是“什么也不要干，就没有什么干不成的”了。人心中或把“无为无不为”解成“凡事按规律为，才能无所不为”或者“不妄为才能无所不为”。如此，吾心慰也！

此乃体会之二。

注：写［“无”字或可作“规律”讲］曾参阅的文章在最后一段标出。