秦桧先生和猪猪的福利

有时候许多事情不用说，你做到了，别人自然信奉你的哲学，你做不到，即使你说的天花乱坠，在别人的眼睛里你和说书人差不多，人家怀着一种观看的态度看你，你的故事已经成为别人眼中的小电影。你的快乐和悲伤可以感动别人，可以换回别人的同情，但和别人的利益无关了。人们只是象征性的给你于关怀，这种外交辞令的虚伪已经可以有，也可以没有。电影里的和电影外的，已经是两个世界了。

国家也是如此，现在中国面临的外交窘境，可以说是改革开放中国外交政策的彻底失败。当和东南亚各国共同开发南海利益的时候，别的国家可不认为你在让着他们。自己的利益岂能让给别人，当你让了一回，人家心惊胆战的偷偷的笑，这种笑有着得到的喜悦，也有着从老虎嘴里套肉的侥幸，这种侥幸这是对于这些小的国家还不太适应。一次，两次，当祖国的南沙群岛大部分被侥幸的小国家占领，这些屡次得成的小国家开始明白，中国原来是一只肥肥的绵羊。当日本提出了东海的利益要求时，我们的祖国也是主权搁置，共同开发。日本和东南亚国家终于确定了，中国就是一只肥鹿，头上美丽的鹿角只是向异性炫耀的资本，对于野狼和老虎，更多的委屈和忍让野狼和老虎不禁的想强奸她了，手摸着脸，肥鹿稍微皱一下眉头，野狼开始叫唤了，到处嚷嚷中国不是付责任的国家。原来中国的负付责任就是叉开双腿，微笑着当野狼和老虎的av女郎。当祖国想武装自己的爪子时，肥鹿已经威胁到了狼和老虎的利益。狼和老虎开始在肥鹿的屁股后面转圈了，狼和老虎开始露出了犬齿，缩在爪掌垫里的爪子也开始露出了。狼和老虎系上了围裙，摆好了桌子，已经磨快了刀，跃跃欲试的开始观察肥鹿的肌肉了，肥肥的大腿是老虎的，强壮的小腿是狼的，那些肚子里的肥肠，天上的老鹰也早已计划好了。所有的猎食者都在看着老虎的进攻，美丽的平安夜，月亮做灯，大地做锅，在撕裂肥鹿的时候，鹿怎么能叫唤呢，腿怎么能动呢？这么美丽的平安夜，鹿的和谐就是在狼吞虎咽中慢慢的消失。

野牛就不一样，当他还很贫弱的时候，他就敢用自己的角抵敢于侵犯自己的对手。不是有句话叫初生牛犊不怕虎吗？自己在斗争中努力的发展着自己，在冲突中构造着自己的未来。这种敢于露爪子的精神，李云龙总结的比较好，亮剑精神。现在的中国类似于北宋末年，一样的繁华似景，一样的歌舞生平。神州大地就是天堂，政府热爱人民，人民也深爱着政府。秦先生努力的和金国斡旋，南宋相信谈判和忍让就可以保住大好河山，他那里知道或者假装不知道金国最终还是要南下的，即使野狼不食，他能想到那只叫成吉思汗的大老虎吗？还是野牛好，宁可牺牲自己的生命也要捍卫自己尊严和利益，不像那可怜的肥羊，肥鹿，为了几口粮食拼命的逃避。至于那些猪，就不用说了，哪怕缩短自己的生命，也要混个肚子圆圆。等到三四个月上锅台的时候才知道拼命的叫呀叫呀，可是这种悲哀和愤怒的狂嚎又有什么用呢？当时的你选择了暖暖的肥圈，营养丰富的饲料，沐浴在优美的音乐中，饭来张口，这就是短命换来的福利。天上的馅饼不会白掉的，中国的经济发展是不是必须沿着美国设计好的轨道发展？如果这个世界的和谐是建立在中国这种短命的福利之上，祖国还是不要的好！