颜回是孔子“个人迷信”的始作俑者

孔子办教育，号称弟子三千，贤人七十，首屈一指的是颜回。孔子屡次发出“贤者，回也”的慨叹，大家都耳熟能详；颜回早早夭亡，孔子大声疾呼“天丧予！天丧予！”（老天要我的命啊！）许多人也知道。但要说颜回有多大能耐，多大本事，在治国平天下方面有什么业绩，或者在学术研究方面有什么建树，都说不上来。那么为什么孔子那样器重他哪？最近读司马迁《史记•孔子世家》有点感悟，那就是颜回在历史的紧要关头大树特树孔子的“绝对权威”，不但为孔子挽回面子，堵住不同意见者的口，而且确立了孔子在中国文化史上的地位。

谁都知道孔子一生命运坎坷，他出身寒微，当过吹鼓手，做过会计，虽有短期从政的经历，但更多的时间是教书，即乘着牛车，领着一帮学生周游列国，到处宣传他的“仁”“礼”。这“周游列国”可不是时下的旅游，而是历经苦难，险象环生，差点搭上老命，那光景实在不堪回首。患难见真情。孔子和颜回的“战斗友情”主要是那个时候建立的。

长话短说，在这一时期，孔子一行在陈楚一带遇到绝粮之灾，伴随而来的是一部份人中出现“信仰危机”，有人提出“孔旗”还能打多久。孔子虽然耐心地说服他们，但可以看出他自己也不那么自信，终究是底气不足。为了挽救危机，走出困境，孔子启发大家说真话，献计献策。孔子问：“颜回呀，《小雅•何草不黄》中有一句‘匪兕匪虎，率彼旷野’，你怎么理解的？是我的理论出了毛病吗？为什么我们沦落到今天这个地步？”（不是野牛和老虎，为什么我们被围困在旷野生死难卜？）在这前后，别人也谈了点自己的意见，但孔子都觉得不中听。关键时刻颜回发表了重要讲话，颜回慷慨激昂：

“老师的思想无比高大，所以才不被世人容纳。老师宣传推广自己的思想，不被容纳有啥关系，不被容纳才是君子本色。没有学习好老师的思想，这是我们的羞耻。已经大学而特学却没有切实的应用，这是各国国君的羞耻。不被容纳怕什么，不被容纳才是真君子！”

这一番高论，说得大家都不敢吱声，唯有孔子欣欣然面带喜色，道：“这真讲到点子上了。颜家小兄弟，有朝一日你成了百万富翁，我甘愿当为你理财的掌柜。”初步确立颜回的接班人地位。

颜回这一番“水落石出”的高论，堵塞了言论，对克服危机、走出困境无任何建设作用，却对后世产生了无可挽回的负面影响。孔子生前并不得志，死后享有殊荣，什么“至圣”、“大成至圣”、“大成至圣文宣王”，等等，东汉董仲舒“废黜百家，独尊儒术”，北宋赵普“半部《论语》治天下”，宋明理学“三纲五常”等等，孔子被抬高到吓人的地步，并以孔子的是非为是非，同时又塞进许多私货，结果“孔子”和“孔学”被改造得面目全非。究其原因，颜回有不可推卸的责任。

孔子是伟人，孔子思想对中国文化、对我们民族精神产生积极影响，在今天和未来还会有积极作用，这是毋庸置疑的，但孔子是人不是神，他也有人性的弱点，爱听恭维话就是其一。颜回一番“水落石出”的理论，使他忘却所以。这是我们要引为教训的。

无论颜回主观上是怎么想的，他都是“孔子迷信”的始作俑者。

这是孔子生前始料未及的。

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孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是国之丑也。不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”（司马迁《史记•孔子世家》）