重新解构“南北朝”

尽管有人说：历史虽绝不雷同，但总有相似的。我觉得把东汉灭亡到隋朝建立的这一段历史予以重新认识，特别是重新解构一下“南北朝”，有助于我们建立更准确、更科学的历史观。

曹丕建立的“魏”、刘备建立的“汉”（俗称蜀）、孙权建立的“吴”是世人皆有共识的三国。本人认为：把“五胡十六国”、“前秦到北魏”、“东魏与西魏”、“周和齐”统统划归为“北朝”时期；把东晋、刘宋、齐、梁、陈统统划归为“南朝”时期，这种做法是一种简单思维，对历史的解读也是不准确的。应将“曹魏”、“刘汉”、“孙吴”三国鼎立的形成、发展和结束时期称为前三国时代。将宇文氏建立的“周”、高洋建立的“齐”、陈霸先建立的“陈”新三国鼎立的形成、发展和结束时期称为中三国时代①，而只有介于“西晋时代和中三国时代”两者之间的时段才可称为“南北朝”。

理由是：

1、“魏”、“蜀”、“吴”终归于晋，“周”、“齐”、“陈”终归于隋。仔细研究前后两个“三国”的历史，不但“魏”、“蜀”、“吴”与“周”、“齐”、“陈”极其相似，就连最后统一前后两个“三国”的晋和隋都有很多相似之处。

“魏”、“蜀”、“吴”相互抗衡到中后期，以“魏”最强，所以，有能力先灭“蜀”，及至“魏”被权臣篡夺政权后灭“吴”，天下遂一统。而“周”、“齐”、“陈”相互抗衡到中后期，以“周”最强，所以，有能力先灭“齐”，及至“周”最后被外戚篡夺政权后灭“陈”，天下又一统。

巧合的是，晋和隋虽都曾在天下一统时表面上盛极一时，实际上都没有能力消化长期民族分裂形成的社会矛盾，国运都不长。

所以，前者“魏”、“蜀”、“吴”既然可称三国时代，后者“周”、“齐”、“陈”为什么不可从传统认识上的“南北朝”中划出来，也称三国时代呢？

按照史家传统，为示区别，一般名称相同的历史名词按顺序在其前加上“前、中、后”三字之一。所以，我觉得命名“周”、“齐”、“陈”三国时代为中三国时代是恰当的。

2、更巧的是“周”和“陈“还是同一年公元557年建立的，理由就更充分了。三国中，两个国家同一年建立，而此时天下三分，彼此攻伐，此消彼长，演绎的历史虽比“魏”、“蜀”、“吴”三国鼎立时期稍逊一筹，但也很精彩。为什么不可称中三国时代呢？

其实，“魏”、“蜀”、“吴”三国的历史之所以为后人所称道，在很大程度上是托罗贯中所写的《三国演义》这部小说的“福”！如果没有这部小说，光靠陈寿写的正史《三国志》，在老百姓当中恐怕难有今天这么广泛的影响！《三国演义》本是根据正史《三国志》进行再创作的，有很多添加、虚构的成分，没想到反而左右了我们这些后人的判断。试想：要是有一个和罗贯中同等级别的文学大师，也写一部以“周”、“齐”、“陈”三国为题材的《三国演义》出来，那么此三国的风头未必不会盖过彼“魏”、“蜀”、“吴”三国。

3、中原晋室亡于胡，南北朝遂开始，北方政权与南方政权大致沿长江一线对峙。所以，长江是当时南北政治版图的分界线。前秦苻坚不听王猛的劝告，以“投鞭截流”的气概统领大军企图打败江南的东晋政权统一天下，但是他失败了。东晋政权在岌岌可危的情势下，请谢安出山主持危局。谢安何许人也？时谓“关中良相唯王猛，天下苍生望谢安”。谢安大才！此人在极短的时间内整合了东晋政权，在淝水击退了苻坚的百万大军，使北方势力退回中原。其后的北方势力和南方政权互有胜负。南北双方，谁也不能消灭对方，因而出现了比较长时间的僵持局面，这就是“南北朝”。但是到中三国时代时，宇文氏建立的“周”一家独大，而且版图地跨黄河中游流域和长江中游流域，已经打破了传统意义上南北朝沿长江对峙的局面。

所以，只有介于“西晋时代和中三国时代”两者之间的时段才可称为“南北朝”。中三国时代怎么还能划到“南北朝”里去呢？

4、拓跋氏建立的北魏最后分裂了，没有完成统一天下的历史使命。而宇文氏建立的“周”，一直积极进取，到周武帝时，更是消灭高齐政权，统一北方，为以后的隋文帝统一全国奠定了基础。由此可见，宇文氏建立的“周”在中国历史上的功绩比之拓跋氏建立的北魏实有过之而无不及。所以，我们后人应该给予宇文氏建立的“周”应有的历史地位。

5、若把“魏”、“蜀”、“吴”时期称为三国时代，却把“周”、“齐”、“陈”划到目前意义的“南北朝”里，是明显的不对等。盖因“周”和“齐”是历史上汉化的少数民族建立的政权，过去的修史者、论史者认为不宜于充分肯定。这种观点是旧有的“汉人修史”的狭隘的民族主义史观作祟的产物！我们现在修史应该有大中华民族的胸怀，以平等、包容之心来修史。这样才有利于维护民族团结，增强中华民族的凝聚力。

如果坚持把“周”、“齐”两国称为“北周”、“北齐”，就明显带有很强烈的古代“华夷之防”色彩。在当时倒可理解为为了“争夺文化与文明正统地位”的需要，但是到了现在，就显得迂腐了，甚至是有害了！在现在的中国大地上生活的中国人，早应抛弃落后于当今时代的“华夷之防”观念，大家都是中华民族这个大家族的一份子，理应相互尊重，相互提携，团结一致，荣辱与共才对！因此，我们要与时俱进地修正我们的学术观点。

本人还认为：

1、东魏、西魏都奉北魏拓跋氏遗脉为帝，作为北魏的分裂和延续更合适，而不应作为中三国时代的开始。北周和南陈是同一年公元557年建立，但北齐建立早二者7年，可以公元550年作为中三国时代的开始。

2、五胡内迁后，经过我所界定的“南北朝”这一时期的融合和汉化，到周、齐、陈三国鼎立时，已相当彻底了！这才为隋统一全国创造了条件。因为国家的统一没有文化的认同是不可能真正实现的。

综上所述：东汉灭亡到隋朝建立这一段的历史时空应该划分成四个时段：前三国时代、西晋时代、南北朝时代和中三国时代。北朝起于西晋灭亡后中原离乱，“五胡十六国”的纷纷建立；南朝起于晋室南渡，和江南士族结合，建立东晋。北朝结束于公元550年高齐政权建立，中三国时代开始；南朝结束于公元557年陈霸先建立陈朝。

所以，我所坚持的这种新的历史断代划分，对历史脉搏的把握更准确，对维系中华民族大家庭更有现实意义。因此中国的历史学界有关“南北朝”的断代实有重新整理的必要。

【①中三国时代：本人认为唐亡以后的“五代十国”时期是中国历史上的第二个“南北朝”时期。“五代十国”后的两宋时期实际上也是“二朝更替，天下三分”的时期，当时，辽金政权、两宋政权先后更替，同时又与西北一隅的西夏政权分割天下，所以，可称为又一个三国时代。那么，就形成了三个三国时代，分别是“魏”、“蜀”、“吴”前三国时代；“周”、“齐”、“陈”中三国时代；辽金、两宋和西夏后三国时代。】

元朝以后，历代统治者对国家理念、领土疆域、中华文明的认同感已经基本固定下来，再也没有出现“南北朝”和“三国”了。因为割据一方或者南北对立已经失去了生存空间和人文基础.“皮之不存，毛将焉附”！所以，出现“两个南北朝，三个三国时代”，不是偶然的，是由历史规律决定的。

2008年11月19日星期三首稿