从《天下无贼》说起

近来媒体对冯小刚的新片《天下无贼》炒得很热，不过过去的经历告诉我，在媒体被商业利益收买的情况下，被媒体追捧的宝贝打开来，往往是一堆烂货！所以我对这类新闻一向是敬而远之，冷眼旁观的。这是我一贯的态度！因为我对冯氏电影的寄望是不高的！我看过不少冯氏电影，例如《甲方乙方》、《不见不散》、《大腕》、《卡拉是条狗》、《手机》等等，都是家里在央视六台看的，经济实惠！

客观地说：冯氏试图建立自己的导演风格和创作方向，从已取得的成就上评价，冯确实是站在中国电影导演界最前列之一批的！他的电影主要想表现普通小市民的生活和思想，但都流于表面，不够深刻。如果在我心目中，一部理想电影的最高分是100分的话，那么冯氏电影的得分不过70分而已，其他不堪与冯氏比肩者，更无足论，因为我对整个中国电影的发展现状是不满意的！

一个平常的时间，在一个非正规的渠道，我在电影院外看了这部电影，非为特意而为啊，实是随便所得，关于这一点我将在本文的结束，给读者和冯氏一个交代！这里暂且按下不表，来论正文！

看了这部电影，如果用两个字谈感受，那就是－－惊喜！如果用一个字谈感受，那就是－－爽！应该说中国电影很久没有给我这种久违的感受了！孔子说：“启予者商也，可以论诗矣”。看了这部影片却在很多地方引起了我的思考和联想，我们不能对影片苛求太多，光从这一点来说，此片算得上是近几年来，难得一见的好影片！

那么这部影片有哪些值得我们回味呢？我们不妨简要叙述一下本片的大致情节：

王薄和王丽是一对协同作案，浪迹江湖的贼公贼婆。民工傻根天生淳朴，自幼生活在僻野山乡，长大亦随着乡人用祖传手艺修葺庙宇佛刹。也许正是这种特殊的经历，使傻根保有人类最纯真的情感，竟不相信世上有贼！正好另一路贼伙头目黎叔带队拉练，碰巧三路人马狭路相逢于火车上。

而这时的王丽已怀上王薄的孩子，傻根的善良与纯真让王丽心有所触！也正是人类最伟大的母爱使她决心找回自己的善良，与以往负罪的生活决裂，甚至包括她深爱的男人！她的这种坚决态度也改变了同样受负罪生活折磨的王薄。于是两路贼伙展开偷技大斗法，最后王薄甚至献出了生命！一个装有六万块钱的带血的包，被安静地放在因献血兀自未醒的傻根头旁。王薄带着盗亦有道的侠义精神离开了这个世界。而狡猾的黎叔难逃法网，王丽的灵魂也得以救赎！

整个故事荡气回肠，令人看罢不胜唏嘘！当然其中也不乏轻松愉快，幽默诙谐的。冯氏利用他一贯的镜头描写和语言艺术，插科打诨，嬉笑怒骂，风格进一步得到了张扬！让观众在观看本部影片时既有笑声，也有眼泪；既能娱乐，也有思考。所以我客观公正的评价，这部影片算得上是一部好影片，如果要我给他打分的话，可以打85分，这已是迄今为止，我给中国影片最高的分数了。

本片成功塑造了三种不同的主要人物：身陷贼道不能自拔却心怀负罪之心的王薄夫妇；心灵犹如未被污染的白雪似的傻根；虽为贼伙头目却仿佛哲学大师般的黎叔。每个人物的出场都把各自的生活背景交代的清清楚楚，让其后的故事情节的发展如行云流水一般，既真实可信又衔接自然！

那么这部影片给我带来了哪些思考呢？我仔细归纳一下，其略有三，读者不妨与我一同思考。

一、贼公贼婆王薄夫妇和黎叔最大的区别在于彼此的罪恶感！王薄夫妇有很强烈的罪恶感，特别表现是在影片之初王丽对佛祖顶礼膜拜时，恢弘圣洁的音乐震撼人心。因为王丽已经怀有身孕，她已准备在心理和行动上与贼道生活彻底决裂，这是一种莫大的勇气！是一个即将诞生的生命给了她勇气！而王薄虽然也有向善之心，但他却不敢正视自己的过去，正是这种有差异的认识，导致了他们在汽车内的第一次争吵！这种差异，我认为是合乎情理的！而黎叔则正好相反，或者说轻一点，黎叔心里没有王薄夫妇那么强烈的罪恶感，他无妻无子，身为贼伙头目，还恃技自骄，而且自以为世故，拥有一套自己的人生哲学，小喽罗们都服他！哲学上说“意识决定行动”。正是这种区别也决定了王薄夫妇会跟黎叔一伙斗法，甚至不惜性命，而不会与之同流合污！

一个人，乃至一个民族有无罪恶感其实是一个很大的思想学术问题。一个人由于很多不幸的生活经历，选择了错误的人生道路，如果他有罪恶感，他就有可能经教化而归于正道；如果他无罪恶感，那这种人是无可救药的！

因为在他心里没有是非概念，辛苦劳动是为了生存，坑蒙拐骗也是为了生存，而后者无须付出汗水，所以他会选择“我凭什么要劳动！”的生活方式，并且宁愿接受社会正道的惩罚。因为他们已经与社会正道形成根本对立的人生哲学。当然他们之中不可能出现一位“哲学大师”来将他们的思想理论化，来公开叫板、挑战社会正道！其实，每个人在社会上都是有价值的，关键在于人选择什么样的道路。

黑社会自古就有，并且形成自己的一套社会秩序，即各行各业的所谓“江湖规矩”，甚至也有他们的理想——“江湖道义”。做为一个研究社会问题的人士，我常常关注一些问题人群。在芸芸众生中确实有一些人，他们心中是是非观念颠倒的！例如砍了人，反而夸耀武力；坑了人，反而笑别人傻；即便坐了牢，反而成了“资历”。如此种种，不以为耻，反以为荣！这种思想本原在这些阴暗人群中是确实存在的！他们明明有手有脚，身体健康，但从小不肯好好学习，长大不肯好好工作。我们常见的“流浪乞丐”、“抢犯惯偷”、“流氓地痞”等就属于这一种类型。

以上所说阴暗人群中以男性居多，但也夹杂有不少女性。过去，有两个成语：一个叫“逼上梁山”；一个叫“逼良为娼”，也就是所谓“男盗女娼”。表面上看，仿佛是万恶的旧社会造成的，然而，即便在乱世，不也有“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”的故事流传吗？在现代社会中，那么多女性卖身为娼妓，为“二奶”，难道不是因为凡人的道德底线低吗？据社会调查得知，绝大多数娼妓其本人当初并未受到胁迫，顶多只是受到诱惑，而且后期人身基本都是自由的！也就是说，明天当不当娼妓，完全可以由今天的自己决定！这跟旧社会和古时候被圈禁在妓院有本质的区别。为什么会有那么多女性自甘堕落呢？其实，这些女性中也是有分化的：有一种是家境所迫，身不由己，忍辱含垢，屈己侍人；另一种是天生品质低劣，好逸恶劳，虽经多方教化，亦无悔改之心。虽然我们不能用圣人的标准来要求凡人，但是除了前一种值得同情、怜悯、救助外，后一种其实是自身无可救药。此所谓“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”也！

有很多罪犯一进宫，二进宫，三进宫，屡教不改，而且还有可能形成反社会的心理。对这种人，我们除了等他犯下更严重的罪孽之后将其毁灭外，是毫无办法的！翻开很多犯罪的过程，我们会发现很多犯罪的预谋在监狱内就形成了。当然这不是否定我国的监狱改造罪犯的成绩，客观的讲我国监狱改造罪犯的方式方法自成一系，其效果在世界上都是有名的！我说的是人类对自己思想的改造还在积极探索中，其中也包括对罪犯思想的改造，但遗憾的是我们目前的改造对无罪恶感的人群收效是甚微的！他们反而会在监狱拉帮结派，或形成牢友，结成组织，交流犯罪伎俩和反刑侦手段，策划更大的犯罪计划，心理扭曲变态的甚至打算报复社会，所以要想根治犯罪，需要更多的文化学者，包括社会学家、心理学家、刑事专家、法律专家、道德文化学者来共同来努力，来重点治理这一人群！

在这里我们来重温一下二千多年前孔子的一段话，相信会给大家有所启发。《论语.为政》上说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说用法制禁令来引导百姓，用刑罚来整饬百姓，那么百姓只是暂时地免于犯罪，而并未具备羞耻之心；用道德教化来引导百姓，用礼制来规定百姓的行为和思想，那么百姓不仅有羞耻之心，还心悦诚服的归向正道。孔子的思想不代表我们要全盘接受，但可视为前人的积极探索！

而民族的罪恶感呢？我们说日耳曼民族之所以称其为一个伟大的民族，是因为这个民族很有思想深度，他们既有能力发明创造，又有勇气承认错误。而反观日本民族，则不能与比，日本民族只不过是一个学习中国儒家思想不及格的学生，后来又另投门径，胡乱嫁接了一套西方的进化论及近代科技成果。日本民族固有的自卑又自大，阴柔又狂热的心理特质，使他犹如毒蛇，咬人一口，入骨三分。日本民族不知其失，不和睦友邻，发展到最后注定要被整个亚洲所抛弃。如果日本没有产生一个有远见的政治家改弦更张，是自灭其国呀！虽然是多行不义，咎由自取，亦让人嗟叹！

二、为什么王薄夫妇会有罪恶感而黎叔却没有呢？人性到底是善是恶？其实这也是一个很有意思的命题！孟子说“人之初，性本善”，认为人生来是善良的；而和他同为儒家大师的荀子却认为是性恶的，所持观点针锋相对，毫不相容！认为人生来是性恶，只有后来接受正义圣道的教化才能祛除恶根，成为善人；后来又有环境说，认为人生来无有善恶之分，处在什么样的环境，就成为什么的人，所谓“近朱者赤，近墨者黑”也！于是人们讲究门第，师承，交友，职业等，虽然环境说是影响最大，流传最广的学说，但亦不能尽善！

曾在电视上看到过一个节目专题，与此相关，说来与读者分享：一对道德高尚的美国夫妇，在孤儿院收养了一个男孩，让他享受了正规的教育，教导他做一个正派的人，谁知道男孩成年后，却干了恶性犯罪，手段残忍，美国的司法制度与我国不同，即使你犯下了滔天大罪，但是你对大陪审团真诚悔罪，打动了大陪审团，大陪审团也会对法官提议减轻处罚，这可能跟他们信仰基督教义，讲究“灵魂得救”的缘故有关吧。

但遗憾的是这个男孩首先是拒不认罪，等到刑侦证明其罪名成立不容抵赖时，这个男孩又拒不悔罪，而且通过电视转播，人们看到了他在法庭上毫无悔罪之心的种种表现后，善良的人们被激怒了，同时也引起社会学者的注意！

人们在思考：他为什么会这样？学者、警察开始全面调查这个男孩，人们通过寻找很多年前该男孩被遗弃在孤儿院的线索，和采用DNA技术找到了男孩的生身父母，结果他的父亲是一个流浪汉，母亲是一个吸毒的妓女。然后又动用了大量的人力物力，普查了该男孩生身父母的世系，结果无一不是流浪汉，小偷，甚至有杀人犯，而且多数会酗酒，赌博，吸毒等。

调查的结果令人整惊，一些学者因此提出了遗传信息说。该学说认为该男孩一脉相承的恶的基因信息被反复读写、复制、加强，那么他的后代即使受过良好的教育，有良好的经济基础，有后天形成的良好的家庭关系，他还是会犯罪，并且可能不受意识控制！得出的结论简直令人感到可怕！好在这种理论还有待证实。

三、我再谈谈傻根这个人，傻根的淳朴是天生的，也是真实可信的。他讲过他生活的贫穷山村，牛粪被划个圈，就没人抢了，长大打工又生活在寺庙这样神圣的地方。这似乎隐喻说明：在现代社会中的繁华昌盛之地几乎成了灵魂堕落的道场，而这两个落后闭塞之地反而成了保住人类淳朴童贞的“世外桃源”。这是多么具有讽刺意味啊！所以在这个意义上讲，王薄夫妇与黎叔团伙以寡敌众的斗争实际上是有象征意义的。它象征人类自己还是想拯救自己的灵魂，捍卫自己的纯洁的，不然整个人类社会将不可止遏地被自己的欲念引导滑向万劫不复的深渊！

无独有偶，我曾经在一本电影杂志上，看到过介绍国外也拍过一部意境相通的电影，名字叫《美丽人生》。说的是二战时期，一个犹太儿童随父母被关进了纳粹的死亡集中营，小家伙看到身边的人一个一个失踪，就问自己的父亲，慈爱坚强的父亲不愿让孩子知道真相。为了让孩子活着的时候感到快乐，觉得这个世界是美丽的！于是他告诉孩子，大人在做游戏，我们都生活在一个游戏里。为了不破坏这个美丽的谎言，不幸的关押在集中营的人们都来维护这个谎言。因为大家懂得：也许人人都会死，但是即使不免于死，也要让这个不幸的孩子不生活在恐惧的阴影里。

我没看过这部影片，但我觉得这个影片立意是很高的，不是思想深邃的大师是不敢操刀的！天真的儿童，淳朴的傻根，不都是心灵犹如未被污染的白雪一样的人吗！本片中的王薄夫妇和《美丽人生》中关押在集中营的人们不都是在自觉维护人类的这一份童贞吗？

所以我说：维护童贞就是抵抗邪恶入侵的开始，正义和邪恶的较量其实无处不在！从来就有！永不停止！浩然之气长存！邪恶永远不能战胜正义！

还想谈谈宗教，马克思主义哲学上说宗教是“颠倒的世界观”，“是麻醉人民的鸦片”，社会发展史上认为宗教必然会最终自然消亡的！科技的发展早已使我们不再相信上帝造人说和极乐世界的存在，但从本片我们还可看出宗教对人心灵的安慰还是无可替代的。宗教主张灵魂不死，告诫不可作恶。王薄夫妇没有崇高的理想，所做的一切就连最有经验的反扒警察都弄不明白，王薄夫妇用自己的行动甚至生命完成了对自己灵魂的救赎。虽然故事是假的，我倒希望它是真的！宗教里也有许多劝善的积极面，值得我们肯定！比如：儒家说“朝闻道，夕死可矣”。佛祖说“放下屠刀，立地成佛”。基督教义：只要在上帝面前真诚忏悔，哪怕是到了末日审判那一天，灵魂皆可得救，飞升天堂！

看完本片我要说一句话：法律是道德的最低标准，道德是法律的理想境界，法律维系社会秩序，道德引导文明进步！我们不可能要求每一个公民都成活雷锋，我们也不可能要求每一个干部都成焦裕禄，但是他们是我们人格进化的追求！

因此，我再要说：感谢冯小刚！感谢《天下无贼》！顺便说一声：我在网络上看的是枪版。