为什么要等强大以后
文章开篇列出了要反驳的观点：认为我们国家要强大了别人就不敢欺负。然后自然引出作者的观点：不强大就该受欺负吗？作者以普通百姓与领导的关系，一个大孩子欺负小孩子的故事，来证明了作者的观点。作者认为，个人也好，国家也好，关键不是强大与否，而是要敢于据理力争，要自尊自立。国际和平，也需要国家与国家之间建立一个有“理”的序，不然国家强大后有可能去危害其他国家。作者把国家事情和平民事情类比论证，既阐述了处理平民事情的观点，也论述了处理国家事务的观点。文章条理清晰，论证有力，语言简洁流畅。
每逢国事纠纷，总有国人慷慨陈辞：为什么他们敢欺负我们？就是因为我们的国家还不够强大。如果我们强大了，你看谁还敢欺负我们？所以我们一定要发奋图强，振兴中华！
这里先向这些国人的爱国情怀表示敬意，但对这种观点却不敢苟同，试问：不强大就该受人欺负吗？如果我们是正确的，为什么不能现在就来维护我们的正当权益，而非要等到强大起来以后呢？是的，我们的国家还不强大，但这不能成为被欺负的一惯理由！是的，我们的国家要强大，但这不是解决被欺负的唯一办法！
不妨举个例子来说吧。作为普通百姓，和领导相比，我们是弱势群体。面对领导的无理指责，我们应该怎么办呢？自然应该据理力争。可现实中大多数人都会选择忍气吞声！孰不知正是我们的忍气吞声，才把领导给惯坏了，使他愈加张扬跋扈，愈加不把我们放在眼里。如果我们每个人都敢于据理以争，没人吃他这一套，你看他还耍什么威风！某国不是欺负咱们了吗？给他来个下马威瞧瞧，看他以后还敢不敢这么猖狂？记得小时候，有个比我们大两岁的孩子来欺负我的伙伴，我的伙伴被逼急了，从地上搬起一个木桩看也不看便向那个大孩子砸了过去。那个大孩子一见不是好欺负的主儿，从那以后再也不来招惹他了。另外，在一次次的碰壁之后，作为领导，作为强国，他（它）也会反思一下自己是不是有什么不对的地方。这样，客观上不给他（它）创造张狂的条件，主观上他（它）又会为自己的张狂进行反思，这对他（它）对大家来说不都是好事吗？这样才能真正地和谐共处啊。这不也正是毛主席所说的“团结——斗争——团结”吗？至于那些一面对领导吞声忍气，一面又说着“等我当上比你还大的官，看你还敢不敢这样对我？”这种话的人，真不知是在忍辱负重、委曲求全，还是在用阿Q的精神胜利法聊以自慰？
诚然，和领导据理以争，会让我们失去一些东西，但我们维护了人格；和强国据理以争，更会让我们失去一些东西，但我们维护了国体。而一个人要自强，首先得要自立、自重，让大家都看得起；一个国家要强大，更得要自立、自重，这样才能赢得别国的尊重，才愿意和你平等地交往交流！现实和历史证明：一个在领导面前畏畏缩缩、吞声忍气的人，即便当上领导，他往往会像当初领导训斥他一样去训斥别人！一个在委曲求全、蒙羞受辱中成长的国家，即便强大起来，它必然会像当初强国欺负它那样去欺负别的国家！所以不管做人处事，我们都应该端正态度，不卑不亢，自立自重，这才是自强之道！但凡把受欺负归结为不强大、要依靠强大来解决问题者，说句不客气的话，都是崇尚强权的行径，都是奴性思想的表现——不得势时忍气吞声，得了势便得意忘形。
古人云：一时强弱在于力，千秋胜负在于理。遍看人类五千年史，靠武力强权打天下治天下者，都不过是昙花一现，最终成过眼云烟，从来就没有哪个朝代能够长治久安。弱肉强食，更成了处理国与国之间关系的铁定规则。以以色列为例：弱小时几乎到了亡国亡种的地步，其遭遇令人叹惋。可强大以后呢？还不是四处扩张，欺凌别国吗？这种强大真的不知是好事还是坏事，我们真的不知该不该希望其强大。遍看人类五千年史，仅以色列如此吗？各国皆然。为什么会出现上述情况呢？究其原因，就是不讲理，或者不太讲理，结果怨声载道，天下大乱，四方纷争，生灵涂炭。那么如何才能避免这种情况的发生呢？很简单，一个字——理，也就是建立一种公平公正的新秩序。国际上，无论国家大小强弱，在国内，无论个人贫富贵贱，让大家都有个说理的地方，有理可讲，有冤可伸，这才是通向长治久安的康庄大道，这才是解决国家个人争端的正确途径！
翻开史书，从陈胜吴广的“王候将相，宁有种乎”到洪秀全的“无处不平均，无处不饱暖”，从三权分立、民主平等到和平共处五则基本原则、以法治国，千百年来，我们全人类的仁人志士为之流血牺牲、前赴后继、一往无前的不正是要建立一种公平公正的新秩序吗？而这，不也正是我们现在和将来为之继续奋斗的共同目标吗？