对“欲望”的探讨

欲望，《现代汉语词典》是这样解释的，“想得到某种东西或想达到某种目的的要求”。人类社会的发展史，就是一部不断满足人类各种求索的欲望史，可以说人类的欲望是推动整个社会不断前进的主要动力源泉。人和世界上其它动物的区别，特别重要的一点是，人的欲望本能变得高尚化。在个体精神生活的这个领域，理智和意志需要成为欲望的高度警惕的哨兵。

我们人类有很多的欲望，有生理上的，也有心理上的。这些欲望作为人们最深层的本能心理动因扰动着人们的心理活动，而这种心理活动又为人将要实施或不实施的行动提供一个理由（态度）。我认为，一个人的作为是受欲望的驱使，而一个作为的成败是由他的态度来决定。虽然在历史的长河中这个欲望引的无数英雄竞折腰，但是，人类社会的进步还是需要人有欲望的。

我在查阅资料中得知，人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制。其中只公民权、独立和社会排斥的恐惧没有遗传学基础。“好奇心”，对知识的渴求是不可抗拒的，这是人类进步和发展的推动力。“食物”，对食物的渴望无须赘述。“荣誉感“，据此构成一个完整的社会结构。“被社会排斥的恐惧”，这令我们守规矩。“性”，弗洛伊德将之置于“清单”首位，难得“伟哥”如此热销。“体育运动”，胖子们可能意识不到，人们对运动的渴望是天生。“秩序”，人人都希望在日常生活中占有一席之地。“独立”，对于自作主张的渴望。“复仇”，就像莎士比著作里的王子那样，像我们现在想制裁小日本一样。“社会交往”，渴望成为众人中的一分子，即使这意味着在商业街无目的地闲逛。“家庭”，这与家人共享的欲望恐怕不适应于忙碌的CEO和政客。“社会声望”，对名誉和地位的渴望。“厌恶”，对疼痛和焦虑的厌恶等。“公民权”，对服务公共和社会公正的渴望。“力量”，希望影响别人，在独裁者身上更明显。

佛家认为，人类是不可以有任何欲望的。人类社会自有它进步的自然进化机制，而我们人类本身的任何想法都不会对整个人类历史产生作用，反而我们人类很容易受欲望之害，人无欲则刚，有欲则亡。人类的所有的苦都是来自于人的欲望。

上帝认为，人类与所有的动物一样，都是有欲望的，只是人类的欲望无止境。我曾经告诉过他们，不要出伊甸园，那里可以满足他们生存的一切基本需要，他们可以无忧无虑，无羞无耻，无公无私，无欲无望，无进无退、无取无舍的生活。可他们那里肯听，他们受魔鬼的诱惑，偷食了禁果，逃出了伊甸园，从此，他们产生了无尽的欲望，并无限的放纵自己的欲望，这就是人类的本性。既然他们不听我的，那我就再用灾难来惩罚他们，也只有这样了。

真主认为，佛祖和上帝说的都不对，谁说人不能有欲望呢，我就不喜欢贫穷哦，我想拥有财富和美女，我想拥有家园和他人的爱戴，为什么不可以呢。只是我们的欲望要事先规定好，不能由着性来，规定他干什么他就干什么，规定他娶几个老婆他就娶几个老婆，规定他吃什么他就吃什么，怎么规定他就怎么做就是了，这样就不会产生佛祖的担心，也不会出现上帝说的那种麻烦了。

佛家、上帝、真主都同意人类是有欲望的，所不同的是佛祖主张人类应该禁欲，上帝主张人类应该限欲，而真主主张人类的欲望应该按规定行事。三者都是人类的教主，都在各自的教理上有所建树。

一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。

欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。

欲望可以使人成功，也可以使人失败。那么，如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？

老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。

老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；“俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。

如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于“可驭天下”。

圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。“己所不欲，勿施于人”，就是别人不想要的，就不要强加给人家。这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。

不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。

人的欲望，大都是以需要为基础，如吃、住、行、性、医、休息等，也是特定文化的产物，人的欲望具有鲜明的时代物色和地域特征。

从古至今，因欲望过大，而走入歧途者多如沧海一粟，古如李斯、董卓，今人如林彪等，其智力横绝于一世，祸败迥异寻常。

功成身退者，如张良、范蠡、曾国藩等，深知封建社会“鸟尽弓藏”的残酷现实，适当的放弃自己的一些欲望，才保住一生一家的平安无事。

一个人有许多时候应当把内心深处、隐藏的、不可侵犯的感情拿来示众。请看，现代许多青春男女，在光天化日之下，在熙来攘往的人流中常常搂抱亲吻，难道不可以忍耐一下吗？难道就是这样需要吗？难道这些放在私室里进行不更好更美吗？难道不可以限制自己的欲望一下吗？

改革开放30年来，中国人经历了先是穷得不行，后来是累得不行，现在是烦得不行。改革开放治了我们的穷病，当下中医保健的流行是治疗我们30年来拼命工作累出的身病，而文化复兴是治疗我们不管挣多少钱都越来越烦躁不安、患得患失的心病。人类有一个最大的敌人，就是人们的欲望。为什么这么多人生活得那么痛苦，缺乏幸福感？不是因为缺钱，而是被各种无休止的欲望所折磨。

建议，稍稍从众多的欲望中放下一些，走出来试着办，看一下是不是会感受到轻松或愉快，果能达到此目的，那就去“一心两制”，既追求又看淡，尽人力知天命。