《我的七天》序

我由来是不喜欢参加什么比赛的，特别是关于文学方面的比赛。虽然自己极度的狂傲自信，但对于文学，我向来敬而远之，时而的几篇文字也是断然不敢称之为文章，惶恐那些杂乱无章并且有些繁复的心情随笔玷污文学圣洁的殿堂。不过最近，我却希冀着能够写出一篇令自己满意的能够称之为“文章”的文章来参加“包商银行杯”大赛。当然，我仍旧未抱满腹的希望，在我写这篇序的时候，此篇“文章”才刚写两个小结——理想、现实，还有事业、亲情、友情、爱情、价值取向等五个小结仍未曾有丝毫的构思。

正所谓“腹有诗书，胸无点墨”，最近假于考研需求，看了不少哲学的书籍，而今年的选修课恰好又是《易经》与《道德经》，不免让我对于哲学有了一定的不同于以前的认知，但可谓半个文盲的我虽然又多了一些诗书气，但无奈看的文章太小，胸中想必也最多半滴笔墨。诚然，即便只有半滴，我亦想写出，无愧于自己——便是我唯一想表达的一种“东西”了。

关于那篇文章所想要表达的，无疑是我对于理想、现实等一系列具有很高深学问的哲学问题的看法。文章的题目是《我的七天》，每一天都是分别代表前面所说的一项，第一天为理想，第二天为现实，第三天为事业，以此类推，恰或是理科生与生俱来的逻辑与原则，我把它们的排名分地很是明了，理想第一，现实第二，其次是事业等等。为何我如此分呢，下面我将说出我的观点，这也正是我写这篇序的缘由所在。

对于理想，我在文中作出了很详细的表述，于此便不再作说明，此后的六项亦是如此。于我而言，理想是一个人精神领域的最高层，就等同于金字塔的最高层，有理想的人就成功了一半，而没有理想目标的人，则无异于行尸走肉，即便是取得较大的成就，也只是在浑浑噩噩地等日子罢了。其间，我把理想与现实比作了唯心论与唯物论，我是绝对的唯物辩证主义者，但仍旧认为理想高于现实，这似乎是矛盾的观点，唯物论者竟以唯心论至上，正所谓，唯物的基本便在于矛盾的统一问题上，任何存在的事物都是矛盾的，而存在的理由则是矛盾的对立与统一，所以，这并不是推翻我观点的理由。

科学界有一个统一的定论，任何具有创造性与跨越性的发明或者说发现都是建立在想像上的，这个想像虽不同于理想，但却有异曲同工之妙，想像是建立在具有无穷尽的知识上的，在所有知识都解决不了某一个问题的时候，便催发了这种想像，也就等同于一句话——“这个世界上本没有奇迹，但却有人遇上了奇迹”，同理，理想也是建立在行动之上的，一个人有了真正的行动，便就会有他的理想。没有一个能够一事不干却有满腔抱负理想的人，此时的“理想”定义虽然很狭隘，只定位于行动的下一步，但也可称之为理想。我的观点是，广义的理想则是最终极的目标，一个永远也达不成的目标，这个理想，也就是精神境界的最高层！

关于现实，我把它看成社会与人性的产物。文中，我感慨了社会与人性的巨大威力，在我看来，任何初生的婴儿应当具有一个相同且最大的理想，但因为一个人所处的环境不一样，往往能够成理想的分块分割甚至掩盖了很多理想。但是，人类有一个共识——人人生而平等，初生的婴儿实际上在物质与灵魂上都是一样的，只是后天的环境给他们的生活抹上一层阴霾，一层油漆罢了。而后天的环境，一己之力难以改变，正如一位哲人曾经说过：“如果你不能改变某些事情，那么你就要为它作出改变。”如此，理想有时则需要要现实略加让步，文中我的观点即是——可以任现实切割理想，但不可让现实淹没理想。

很多人可能不能理解我为什么要把事业放在亲情等人世间最珍贵的东西前面，那么我来告诉你。我文中的事业不只是现在人们所共识的“工作”，也囊括了自己所拥有的知识等，正如同我很喜欢的一句话说的那样——一个人的价值不是体现在他拥有多少或者向世界索取了多少，而是体现在他向世界奉献了多少。毛泽东曾经有一句诗写到，“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”，在他看来，好男儿志在四方，必须在自己有了足够的知识的时候，才能谈回家。同样，中华传统也一直把国比喻成“大家”，无数的英豪舍小家为大家便证明了一点，事业重于亲情！只有当一个人有了事业的时候，他才能体现出自己的价值，有了自己的价值，他才有生存在这个社会的意义，自然而然，有了生存的意义，才能有生存的乐趣，即各种情感！

对于亲情，血浓于水，孩儿是娘身上的一块肉，这些都是世人的共识，所以把它排在各类感情之首便不再有疑问！我对亲情的理解是，不仅是血肉相连的情感，更要有牺牲的精神，而像某些打着亲情的名号，却把亲人当外人甚至仇敌的情感，是断断不能称之为亲情的。而我对于亲情最好的诠释则是一篇文章上出现的一道选择题，在此处我不再提及，相信很多朋友都曾看见过！

对于友情，把它安放在爱情的前面，我是作出很多的思量。当然，其间不乏自己的个人观点，友情是什么，不是哥们义气，不是有福同享，而是有难同当。所谓患难见真情，真正的友情不在乎时间与距离，不会因为太久的分离而变淡，反而会越发醇厚，就如同白酒一般，酵得越久，其味越香醇。把友情排在爱情的前面，则是因为友情的涵盖面太广，远远超过了爱情，爱情的构成元素只有两个人，而友情则可能是几十个甚至更多，而且，爱情会带来痛苦，友情则不会，它可以不分享你的快乐，但一定会分担你的痛苦。

爱情是什么？我想我在文中可能会讨论很长一段话，有“问世间情为何物，直教生死相许”，也有“爱到深处便是放弃”，诸如此类的语言层出不穷，没有一个人能够完整的定义爱情，似乎它是超脱了六界而独立存在的物质体，寄生在不同的人身上滋生出不同的意识感觉。我对于爱情的定义也很模糊，毕竟年岁尚小的我未曾经历过的太多，但是，以我这19岁半的孩子来看，爱情无疑是一种刺激精神产生各类型的意识行动的物质罢，它能够控制绝大多数人的思想甚至潜意识，也能迷乱很多人的心智，对于它最直观的感觉就是——爱情是迷离变幻的，痛就痛彻心扉，远比十八层地狱难受，爽就只羡鸳鸯不羡仙，视世间万物如草介。而我对爱情最直观的解释则是——道，既是一种信念也是一种原则，而它所要表现的意义也正在于——“当你以一个什么样的心态去悟道，你就会得到一个不同的结果，其重点仍就是心态”！

关于个人价值取向问题的探讨，与我这篇序应该会有些许相似，每一个人的个人价值取向都不一样，这篇序乃至那篇文章都是我个人的价值取向，这和每个人的处世哲学的环境有莫大的关联，因为社会与人性把人们最初的理想分割成了无数块，每一个人的价值取向则就是自己所拥有的那一块理想。理想没有高低贵贱之分，价值取向亦是没有，但凡是建立在道德基础之上，又不损坏人们利益的价值取向都是平等的，也正因为每个人的价值取向的不同，构成了世界的错综繁杂与多元化，若每个人的价值取向都如出一辙，那么也就没有缤纷世界的存在了。不过，即便是如此，对于价值取向的问题仍旧值得深思，尽管有些人的价值取向没有走偏路，但在社会环境的条件下折射出的却是一条偏离正常轨道的函数，而什么是函数呢？代表的就是具有了未知性，这恰好可能形成价值取向最大的纰漏。在我看来，价值取向就必须要有一定的明确性，认为是什么就是什么，不是随风而变，必须具有原则性，把判断一切事物的标准都建立在这个原则之上，那么，价值取向也就正常了！

写了这么多，我的观点也很明确了，关于更深层次的讨论我都会把它们出现在我的正文中。于此时此刻，我仍旧不敢完全确定自己是否会有时间与精力把它写完，但是，在我看来，一件事有始有终毕竟是最好的，所以，我会尽力的！

作于二零十零年十月三日凌晨两点到四点