魏晋古人的洒脱与风流

魏晋时代政治混乱、社会动荡、战乱频繁，是中国历史上分裂时间最长的一个时代，但是这个时期的人们的精神生活却极度自由和解放，人们纵情酒色，行为放旷，以洒脱和风流为荣耀，以美色和服装艳丽为时尚，其种种的怪异行为连现在的新新人类也自愧不如也，其种种前卫的思想就是西方的嬉皮士也不能望其项背也。

魏晋时候的人们交往相当的随便，男女之间交往也不注意场合。有人请客，宾客相见也不相互问候，客人一进来就喊：“老东西在哪儿？”主人马上回答：“你这老狗来啦？”不这么打招呼，人家都说你古板，不和你来往。招呼打完了，下面就是聚会，有人当众洗脚，有人就地撒尿。这些人对男女之嫌也不顾忌，往往直接就往人家内室闯，恣意欣赏人家的妻妾，嘴里还不干不净，对她们的身段和脸蛋大加评论，全无尊重之意。有些姬妾躲起来，这些人居然公然搜索，发现了就拖出来观看。主人虽然难堪，但当时习气如此，如果加以阻挡，倒显得自己小气。

朋友之间这么胡闹倒也罢了，亲戚之间也是一样。有一次有个王戎的人去看望自己的女儿，去得过早，女儿、女婿还在卧室里睡觉呢。他就直接往卧室里闯，把女儿女婿堵在被窝里，这种做法我们是不大能理解的。女儿女婿看王戎守在床头，兴致盎然地看着他们俩，却也不尴尬。女儿从北面下床，女婿从南面下床，就地接待王戎，脸色平静无异。如此情形，即便在现代人看来，也绝对会觉得颇为怪异，认为这个老丈人太不正经，但那个时期的风俗就是这样。

魏晋时代是一个审美压倒了伦理的年代，是一个崇尚自由而道德迷惑的年代。这种背景之下，就有了各种各样的怪异行为，而且也不乏可爱之举。比如，阮籍经常和邻家酒铺的女掌柜一起喝酒，喝醉了就躺在她身边。做丈夫的开始很怀疑，观察了很久，发现阮籍确实没有任何不轨，就没有干涉。但有时，这种特异的行为就会变得下流和庸俗，这个时期许多贵族子弟经常会举办性聚会，他们一起脱光了华丽的衣服，然后划拳喝酒，酒足饭饱后，就各自和自己的妻妾性交，还互相观摩、交流经验，再后就是互换性伴玩乐，这种做法现在的人也会不理解的，比现在自诩为开放的性交“party”和“换妻游戏”有过之而无不及也。

还有一个叫周凯的人，他的老丈人纪瞻是尚书，相当于现在的部长级别的人物，一日，老丈人邀请朝廷要员们到家里做客，席间叫自己的宠妾给大家表演歌舞，别人看的兴高采烈，这周凯却居然淫心大发，众目睽睽之下脱光了衣服，当作众人的面就要强奸这个女人。众人大惊，死死地把他按住，才没有得逞。这也太没道理了吧，太开放了吧。

女人爱美，天经地义，“女为悦己者容，士为知己者死”嘛。但魏晋时期的男人特臭美，本来应该用于描写女性的美丽娇好的词语会全部都用在男人头上。何平叔漂亮，皮肤雪白，面容皎嫩；潘岳面孔标致，女人都喜欢和他亲近；裴令公仪态万千，被称为玉人；王夷甫不但容貌秀丽，手白得如玉柄拂尘；杜弘治大眼黑睛，脸如凝脂；王恭美得如春天月下的杨柳。诸如此类，不胜枚举。魏晋时代，品评人物已不再以德行为之，转而強调一个人的风采，不再像孔子那样以德性比附，而能够直接本身的美。这种上层人物之间的评头论足，且把男人当着女人来描绘的娘娘腔，不仅有点肉麻，也实在令人费解。

魏晋时代的潘安，据说是中国的美男子之一，他容貌俊美、身姿修长，有玉树临风之态、飘逸飒爽之姿。潘安在做河阳县令时，曾命全县城乡普种桃树，时人便送美称“一县花”。这竟然博得当时京都洛阳城里的无数女子的青睐。每当潘安坐着马车出巡周游于洛阳城中的时候，竟有无数女子蜂拥而至，无不争先恐后向他的马车上抛掷新鲜水果，以示她们对这位偶像的热情爱意。因此每次潘安出巡周游，都是满载而归。

还有一位美男叫卫玠，不同之处就是潘安用的是马车，马车的车斗深而大，出游一次就能装回大量的女人们掷来的水果；而卫玠用的是羊车。这种车用四只山羊来拉，而每只山羊的皮毛好像被漂过一样，通体胜雪。这说明卫玠对自己的皮肤很有自信。但这种车装的水果不多，以至于每次卫玠的羊车过后，街头到处撒满了水果。因此卫玠这样的璧人每次出门简直是一场灾难，每一次都造成洛阳城的交通瘫痪。呵呵，如果这样的美男子在现代的城市出行，交警可就麻烦了。

现在看来魏晋时代的古人似乎有点玩世不恭了，其实它也是一个时代烙印，它是当时的人们对汉朝的道德伦理的一种否定，他们认为他们应该打开心灵的窗户，还愿人的本来面目，过一种符合自己本性的生活，在当时还是有进步意义的。现在的有些人还在玩这些东西，认为自己的思想是新潮前卫的，殊不知人家魏晋的古人早已玩过了，早已被时代所抛弃了，我们还是收起那颗浮躁的心，老老实实的干一些事情才好。