远山的呼唤

夜已深，秋夜不知不觉中充斥着一种寒，是寒意让我醒来的。睁开眼睛，喉咙非常的不舒服，全身酸楚，我拉来一条毯子盖上，并怀着一个侥幸的心态对自己的说，千万不要感冒了！虽然我知道自己的身体对外的抵抗力很强，而且曾征服过海拔六千米的雪山，但在这秋夜里，在周边人相继都陷入疾病之后，心中难免不存余悸。

重新躺下后，竟睡意全无，脑中不时现出一个东西，“猴爪”。雅各布斯作品里的那个干枯可怕的爪子，那个人们难以逃脱的厄运。这世界上怎么会有这样的东西，如此邪恶之物呢！后来想起，军士长这个猴爪，正是从西域高原（也有人说是印度）得来的，显然给这只干枯的爪子更蒙上了一层久远，和难以考证的印迹。

西藏，一个古老并充满信仰的土地，我想军士长那个神秘的猴爪，也只能在这里才能出现了。

公元七世纪松赞干布时期，佛教从印度、尼泊尔传入吐蕃，逐渐形成和发展为独具特色的藏传佛教，至此，是藏文化发展的一个关键所在。公元641年，文成公主离开长安前往拉萨，文成公主的这一举动，对日后的西藏文化各方面的发展所造成的影响，是不可估量的；此时，西藏作为一个自治地区，迎来了一个鼎盛的多元发展时期，这一现象，无疑更加团结和凝聚了藏族地区的信仰，而对于佛教的虔诚，也进一步促成了这一渊源千年而不断的香火事业。

文成公主在强大的唐朝护卫中进入西藏曾耗时两年，如此一来，对于势单力薄的“旅行家”而言，踏足西藏，仿佛成了一个可望不可及的事。一路颠簸，艰难险阻，如果缺乏一定的天和地利，怕是未入藏区便早成了那荒漠大山中的野鬼。而我们不能摒弃的一种理念是，源远流长，正是这种与世的“隔膜”，如此完美地造就了藏文化及保护了她的精神所在。这种在藏文化中根深蒂固的信仰如同非洲草原牛羚的迁徙一般，人们不远千里的进入拉萨朝圣，如此之盛况，如此之萌生在人们心中的意识形成的时候，她所经历的种种血泪史，只能更深一步巩固着本土的文化根源。

有人说，信仰是属于过去的，在日下科技时代，滋生的“经济潮流”注定将瓦解古老的精神联盟。这样说可能是靠不住的，我找不到它们中间必然的符合逻辑的地方。我也认为，经济时代下，人也一样有信仰，精神的信仰和民族的信仰，一件都不可缺失！

于此产生了这样一个矛盾，在经济刺激下，环境的意识形态发生了变异，各种曾经压根儿未见过的一些东西繁衍出来，如同蛀虫一般，在人们心中噬咬！

今年五月份，一个很大的幸运，我走进了西藏，走进了拉萨，雪域高原，灵魂的天堂！在中原人对这片土地无限崇敬的时候，千万人的大军正源源不断地开来。他们通过民航、铁路、公路，当这种“海上吐着火焰的魔鬼”出现的时候，仿佛天堂路里，出现了雄壮的威武之师，彪悍的铁骑正蹂躏着那些三步一叩头的朝圣人。

随着国家对西部的投资，公路、铁路、民航等相继投入建设运营。尤其铁路，穿越可可西里和唐古拉山，全程的高海拔风貌，野牛、藏羚羊，这种奇异的景观，和拉萨的神秘纠结在一起，人们的步子，是那么的坚定而不可动摇了！

进入拉萨，一个原本安静的城市颠覆了千年的面貌，来自五湖四海的游客汇集在这里，游玩、拍照。当我从西藏回来，朋友问过我一句话，西藏怎样？我思考良久，终不能讲出自己的感受，最后答曰：人多！

公路、铁路、民航，每天都有成百上千的人涌来，这些慕名而来的旅客一进入藏区就西面开花，他们的步子瞬间就延伸到林芝，阿里，纳木错，珠峰等。我在距拉萨七百公里的墨脱见到一种职业——背夫！顾名思义就是替旅人背扛行李的人。这些人都为本地人，背一次的收入大概几十块。这样的职业在珠峰也有，或者其它我还不知道的地方；本地的孩子牵着牦牛，穿着藏服饰，有人与他们合影要付出一定的费用。我看到那些孩子们把玩着游人的相机，他们灿烂笑着与游人合影，其熟练程度让我惊讶。我想着，在藏区边缘路边的那些满脸灰尘的孩子，无论如何也玩弄不出这种把戏的。

经济，在改变着西藏的精神风貌。当国家把雄健的铁路铺设到天边时，这延续千年的非物质形态正在面临最严峻的挑战，甚至，这种看来已稳固于藏人心中的理念，正在以某种形式淡化，流失！最令人可怕的是，这种对物质的“嗜好”，正在孩子身上体现出来，在游人可能涉足到的所有地方，他们都在以某种形式讨好着游人，想方设法的从他们那里获得利益。

这样的事是可怕的！我在拉萨的一段时间里，见到的最多的不是本地人，街道上蜂拥着的，大都是外地游客。街边做生意的，也多是外地人了！我不知道在这样的潮流之下，那潜藏在游人脚下的信仰尚能坚持多久。假如这是精神文化与经济形态过招的一场战役，我无法想到，在雄壮之师袭来的时候，她的后援在哪儿！在芝麻开花的各种贪婪里？还是在尚未长大的孩子中？

日本曾有一个时期，他们花了两世人用来建立“天皇神论”，而且是成功了！如同当今的一些日本人压根儿不知道南京大屠杀一样，而真正令人可怕的是，他们竟会以此和你“据理力争”。我想，某种因为人为植入的“精神愚昧”已经把他们杀死了！

我不敢去想，西藏的孩子长大了，能干出什么惊天动地的事来！在我一路进藏的时候，曾见到那些千里徒步的朝圣者，他们三步一叩头，他们年老力迈，在冰寒的湖水擦洗身子，甚至为此付出生命，每每见到或者听到这样的事，眼里都浸满泪水。如果说真有鲁迅言的“民族脊梁”的人存在的话，对于西藏文化的传承，非他们莫属了！

当我们随着飞机穿越到碧蓝如洗的天空中去俯瞰大地，当我们坐在奔腾的火车上驰骋过一望无垠的草原心潮澎湃时，我们都变成了一名战士，或者一柄利剑，正朝那不能回头的路上挺进着！一路亢奋，高歌，都不能修饰这愉悦的心情！

我不能像一个社会学家一样对各种材料调查取证，（在我们生活的这片土地上，这样的事是难以演化而来的。）我无法更深一步的去揭示这种浅显的弊病！对藏区的边界把关成了一个虚设的围墙，因为我们一贯的体制就是，大力开发西部资源，我想也是不择手段的！

在对藏区文化的开发中，不应以经济发展为条件；而在我们万千子民敬爱的土地上，更不能以政治的稳固而做出可能泯灭一切的牺牲！

2010－9－17凌晨三点