别了，鲁迅？

开学了，“各地教材大换血”的消息在网上传得沸沸扬扬。人民教育出版社新版的高中语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》，其中涉及鲁迅的作品多篇，因此被称为“鲁迅大撤退”，“鲁迅大撤退”的现象引起了多方争论。不过，即便“大撤退”，鲁迅仍是教材选收篇目最多的作家。

——摘自网易博客

我是一个90后，看书是我的喜好，尤其甚好鲁迅先生的文字。

可能会有很多同龄人向我飞来质疑：“你为何钟爱鲁迅？”

我先不说我是多么的喜欢鲁迅的文字，首先先看看那些我们学过的鲁迅先生的作品。

我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。

——《孔乙己》

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

——《故乡》

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

——《社戏》

“就是——”她走进两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

——《祝福》

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

——《阿长与》

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。

——《从百草园到三味书屋》

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

——《藤野先生》

真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

——《纪念刘和珍君》

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：“拿来！”

——《拿来主义》

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信了的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

——《中国人失掉自信力了吗》

以上文段，都是我们读过的，有的人认为鲁迅的小说好看。但是，那群人只是图个好看，因为人与人之间的冲突引起了他的兴趣，他的共鸣。然而，放下书本，人们就不知道个所以然了。

多数学生在读完鲁迅先生的作品时都觉得拗口，难懂。不过，我想问问那些学生，你是在用心读吗？肯定没有，所有学生都只是为了上课而读，没人愿意去深究。

鲁迅先生生于浙江绍兴，在经历了诸多变革之后，他决定弃医从文，由身体上的治疗改成精神上的救治，即便在生命最后的阶段，依旧保持着强大的艺术创造力。

毋庸置疑，鲁迅先生敢于直面人生，向善求真的作品，在当下的社会语境中依然不可或缺。相对时代和民族，鲁迅都是超前的，其作品中蕴藏的深厚的历史文化内涵，使我们在继承这笔文化遗产时并不轻松。

很多人读鲁迅的作品，只是感觉到鲁迅作为一个精神战士的层面，却少有人能听到鲁迅对“至诚之声”和“温煦之声”的呼唤。而鲁迅散文，这种“个人的文学之尖端”的文字能够帮助读者领会其全部作品中除国民性批判之外，更为深微的关切与慈悲。

在这个方面，最有力的证据就是鲁迅的晚辈——萧红和萧军。二人曾经受过鲁迅先生的深切照顾，萧红为此还作文回忆这些点滴，无疑不是感人至深的。

人都是平凡的，也是在平凡之中显露自己。鲁迅先生也是凡人，但是他用自己的精力去诊治人民和国家，便是高人！

对鲁迅先生，“敬仰”、“崇敬”等到这些词语已经不能表达我对鲁迅先生的钟爱。看到课本上少了鲁迅先生的文章，我感到很痛心。

虽然年轻人的阅历很少，不懂得社会层面，可是鲁迅先生的文字在当今社会依旧是剂良药。他所诉说的故事，在现今仍然发生着。

鲁迅先生早已不在了，如果他看到现在的样子，定会再次大作文章！

如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族则不能没有鲁迅，因为他是现代中国的民族魂呀！