我们不缺少诗人，缺少一个时代

纵观历史长河，从先秦时代的风雅颂到当今的现代诗，诗歌的浪声不绝于耳。在唐朝，风逐浪高，诗歌创作达到前所未有的高潮，李杜之类的大诗人弄潮浪尖，何其壮哉！此后，诗歌艺术开始走下坡路，但值得庆幸的是，诗歌体裁从未消失、传承至今。可见，诗歌自有其强大的生命力。然而，当今诗坛要与盛唐相比，可谓相形见绌。为什么会出现这样的情况呢？我斗胆说：“我们不缺乏诗人，缺少一个时代”。

一、乱世出英雄

关于“时势造英雄”还是“英雄造时势”的问题一直以来争论不休，“英雄”与“时势”，到底谁造就了谁呢？我不想去争辩。有人说，辩论就是以一个错误压倒另一个错误。我觉得很有道理。不顾全局，单一从一方面分析的一点论是不科学的，甚至是有害的，换句话说是一厢情愿。对于“时势造英雄”论者，无疑犯了“外因决定事物变化发展”的唯心主义错误；相反“英雄造时势”论者则过分夸大了人的主观能动性，也是片面的。所以，“英雄”与“时势”并不是单纯的因果关系。

但是，有一点是不容置疑的——乱世出英雄。

一说到这个话题，首先跃入我们脑海的可能是三国，如雄才大略、诡计多端的曹操，深藏不露、伸张正义的刘备，神机妙算、运筹帷幄的诸葛亮，以及重情重义、过关斩将的关羽等等。可谓英雄辈出，各领风骚。再说文学方面，建安文学一枝独秀、名噪一时。再往前追溯，诸侯争霸、分裂割据的春秋战国，同样如赫赫有名的“春秋四君子”“战国四公子”，其文化更是百家争鸣、万花齐放。

或许你会问，为什么乱世之中文化会如此繁荣呢？

我认为主要有以下几个原因：

1、新旧时代更替，封建政府对人民的思想控制大为削弱；

2、社会动荡，战乱不断，人民巨大苦难诉求强烈；

3、经济发展仍然具有后劲，物质文化推动精神文化的发展；

3、旧的统治思想弊端凸显，新社会需求新的统治思想；

4、学术由官府向平民的转变；

5、科技进步，等等。

二、当今诗歌的发展环境

我说“我们不缺乏诗人，缺少一个时代”，并不是说我们这个时代不好，抑或我们这个时代无法诞生伟大的诗歌作品，相反，我们所处的时代是中国历史上最先进、最文明的时代。但是，为什么当今诗坛却如此沉寂呢？

1、诗人的生存状态

在过分强调以经济发展为中心的情况下，纯文学被忽略，诗歌作为一种深奥的文学体裁首当其冲。

有人说：“生容易，活容易，生活不容易。”生活是什么？我想，生活应当是物质和精神的双重满足。二者缺一，生活都是不幸福的。或许有人质疑了，我虽然没多少钱，但我很快乐，这难道不能算幸福吗？注意我的用词，我说的是“缺”。中国人很难说自己幸福，往往出现这样的情况：有钱的不快乐，快乐的没钱。这不能算是幸福。事实上，多数人只能算“生”或者“活”，还谈不上“生活”，尤其是中国农民，有媒体称，中国农民是最苦的。对此我深有感触。

在这样的现实下，有多少人可以心无旁骛的去追求自己的创作梦想呢？即使真正爱好文学的人，也只敢把写作当做业余的消遣，而可以这么消遣的人也不多。换个角度，反观那些从事专业创作的人，凭一纸文字可以养家糊口的又有多少？除了郭敬明、韩寒这样的另类，中国乃至世界作家的收入并不丰厚。更何况郭韩是写小说的，像诗歌这种几乎没有市场可言的艺术，不饿死一大批诗人才怪！拿自杀诗人余华来说，你能说他的死与其生存压力无关吗？

2、诗歌自身的局限性

白居易每写完一首诗要妇孺皆懂才算好，这不能说不是白诗广为流传、流芳百世的一大原因。而今，更多的人在写一些讳莫如深、离奇古怪的诗。懂诗的人不多，懂现代诗的人更少。可以说，现代诗正在变成某个社会群体的暗语，越来越令人费解。当然，并不排除诗人故意不想暴露隐私的需要，但我觉得以别人多不懂为上的观点是荒唐的。当这些诗人看到别人类似的诗又能心领神会吗？不见得。

因此，诗歌的广义性、多解性、包容性应运而生。诗人也不在乎别人是否真正读懂了，即便是曲解也愿意海涵。曲解在理，更加说明自己的诗内涵丰富、博大精深啊。我没有戏谑之意，这的确是事实。

我喜欢诗，但我不懂诗，所以我不敢对别人的作品评头论足。但据我观察，在论道里，能把别人的作品原汁原味剖析得淋漓尽致的作品如凤毛麟角，更多是一厢情愿。我无意指责论者学识浅陋，也无意批评论道办的不好，我觉得这是当今中国诗坛的一个通病。或许有人又不高兴了，动不动就蹬鼻子上脸，你算什么东西啊？我是不算什么东西，但你仔细想想，我所说的不无道理。当然我也不是说由于评者对论者的解读错误就意味着诗评没有价值。我也说过，言之有理的曲解更能表明一首诗的博大精深，也就是说，诗歌的原意或许对作者而言很重要，而对于读者就不那么重要了。

3、诗歌市场化道路的不可行性

在市场经济时代，首先要存活就要有需求。如今，许多领域都相继走上了市场化道路，包括文学。小说最明显的一种，因为小说具有很强的娱乐价值，许多人还是乐于为娱乐付费的。诗歌就不行。诗歌本身的局限性就决定了它狭小的读者范围，愿买诗歌帐的人并不多。所以，很多诗集花一大笔钱出版之后无人问津、烂于架上。如左手先生所言“未来诗歌在网络”，我是很赞同的。

4、诗歌里的“小家子气”

诗歌是很大程度上是用来抒情的。在中国诗歌史上，感时伤怀是一个颇为常见的主题。例如，豪情万丈的诗仙太白感怀才不遇，忧国忧民的诗圣杜甫感国破家亡，愈挫愈勇的东坡感谪居流放，壮志未酬的稼轩感报国无门，等等。这一切是由腐朽的封建制度所决定的。几乎每一个时代，压迫越深，文人的呐喊越强烈。即使是锦衣卫、东厂让人闻风丧胆的明朝和残酷的文字狱猖獗的清朝，文人的呐喊也从未彻底偃旗息鼓，仅只是改变反抗策略——由直白变得隐晦，如蒲松龄的《聊斋志异》就是最好的例子。

在经济繁荣、社会稳定的今天，哪有那么多罹难悲苦、家仇国恨去写呢？写这些东西不是无病呻吟吗？我们也不可能一本正经地天天写“社会主义好”“中国共产党万岁”啊，文化大革命就愚蠢地证明过。所以，越来越多的文人变得小家子气了，不厌其烦地写堆砌自己的小悲小伤，并沉浸于这种把戏，越忧郁越讨人喜欢。永远停留在这种自我狭隘之中，又怎么指望他们成为纵横诗坛的大诗人呢？所以，诗歌要发展，必须开拓创作范围。至于怎么去开拓，或许就是诗人自己该考虑的问题了。

以上是本人关于诗歌创作的一些感想，欢迎批评指正。