笑侃大师(家)
调侃的语言中,阐明了作者对大师内涵的看法,认为大师是付出艰辛努力的,是德艺双馨的。表达了对今天所谓“大师”们的看法,批评了社会中一个不正常的封师行为。论述清晰有力。
前几日,有一则资讯,说著名表演艺术家范伟和著名表演艺术家赵本山分手的前前后后、恩恩怨怨,云云;还有类似报道著名歌唱家蔡国庆,著名相声表演艺术家牛群的零零碎碎;听起来很好笑,更有可笑者,某些无名的领导竟然因几幅歪歪扭扭的字,几张马马虎虎的照片而成为大家口口相传的书法家,摄影大师。
这世界变化这么大吗?
难道大师、大家象牛粪一样,有的是?
我向来是十分尊敬真正的大师、大家。因为他们经过自己的努力与奋斗,在其领域做出了突出的贡献,从而成为人们心中公认的德高望重的人。
何为大师:“大师”是国家之师、民族之师。所谓“大”,第一就是开风气之先而影响深远。这些卓然大家的业绩和命运与时代相互激荡;第二是与中国最大多数人的利益相联系,为最大多数的人谋福祉,为建立和培育民族的根基而殚精竭虑;第三就是为了伟大的目标而奉献一生,矢志不渝。“大师”是中华民族的文化昆仑和精神脊梁,它体现了一个民族的意志力和创造力。
而今,记者竟然堂而皇之地代替了国家文化部,代替了十三亿民众,随意册封艺术家、文化艺术大师,也许是觉得修饰的定语分量不足,遂在大师(家)前面加上“著名”字样,聊以自慰。
其实,真正的大师是不需要一连串的定语或者数不完的头衔的。比如鲁迅、齐白石、徐悲鸿、蔡元培、陶行知、梅兰芳、侯宝林、启功等等。大师的前面任何修饰定语都是苍白、徒劳的,人们公认的大师只要提及他的名字,便无人不知无人不晓。
看来,被称为著名的大师级人士是被娱记开了一个玩笑,只好理解为调侃时,对于某些有专业特长人的称呼,系非正式用语。大家都不必认真,被大师者不必过分心跳,恭维者也不必过分脸红,权当拍拍马屁,一个愿拍,一个愿挨,一拍即合,也闹个浑和。
也是,如今假冒伪劣的东西多了,大家也就不在意了,司空见惯,习以为常。你可以容忍猪肉注水,可以无视学历造假,可以包容论文抄袭,就不能接受如雨后春笋般的伪大师(家)吗?
憨态可掬的范伟,面对著名表演艺术家的爱称,不也开心地笑着吗?
人是情感动物,爱面子,好虚荣,明知道是一些别有企图的人在恭维,在拍屁屁,也睁一只眼闭一只眼,因为,屁屁好痒啊,拍一拍很舒服,拍的人也会,从来不拍在马蹄子上。
那么,现在如此高产的大师(家),有一天就不会成为真正大师吗?子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?保不齐就有几个可以成功晋级转正的。
但是,成为大师是需要付出艰辛努力的,而不是靠着花拳绣腿、三脚猫的功夫,炒一炒,曝一曝,吹一吹,拍一拍,然后一蹴而就的。“宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来。”
如果说娱记笔下的大师(家)是潜力股,是准大师,那么,德艺双馨是准大师们必然要走的长征路。没事闲得闹点绯闻,整点见不得人的丑事,大师的命也就不幸夭折了。再者,这些准大师一旦成名成家,往往忘乎所以,不知道来自哪里,将去向何方?就像马粪蛋子发了烧,不知道天高地厚了,那样可麻烦。
一生崇尚“戏比天大”的豫剧名家常香玉,是所有从艺者应该学习的表率。老人家一生勤奋简朴,十岁登台,十三岁主演6部《西厢》,名满开封。原唱豫西调,后在演出中逐渐融合豫东、祥符各调,并吸收曲剧、坠子、山西梆子、河北梆子、京剧等一些唱腔,别创新腔。1951年为支援抗美援朝,率剧社巡回西北、中南、华南各地演出,以演出收入捐献“香玉剧社号”战斗机一架,有“爱国艺人”之誉。
而与之相比,著名表演艺术家赵本山则黯然失色,老赵买专机是为了风光,为了潇洒,为了享受。一个买飞机为了捐,一个买飞机为了坐;一个轻飘飘地飞在天上,一个踏踏实实地坐在地上,坐在人民中间,二者相去万里,岂可相提并论?这就是差别,大师和准大师的差别。
学,然后知不足。
与其生活在虚无缥缈的浮华中,不如回归“全心全意为人民服务”的宗旨里。水能载舟亦能覆舟。只有老老实实扎根在人民的土壤里,才有准大师的光明前途,不论准大师们再有名气,再有财富,没有德艺双馨的人心储备,他们只是蹩脚的丑小鸭,绝对变不成美丽的白天鹅。
因为,是人民,也只有人民,才是准大师(家)转正的唯一裁判员!
2010-9-4