儒道佛及至共产主义

未知生，焉知死－－儒家对人生目标的看法是入世的学问，造就了一代又一代求取功名利禄的才子佳人，高官达人。但对人生的终极目标却无法回答。有人问孔子关于生死的问题，也就是人的终极目标是什么。孔子说：“未知生，焉知死”。一个人忙忙碌碌一生，死将他一生忙碌的成绩搁置，到头来和悠闲一生的人一样，走进坟墓。孔子先生对此显然也是无能为力，但他认为只要把生活充实了，也就无所谓了。

采菊东篱下，悠然见南山－－道家的心境

道家接着儒家不能解决的问题入手，用虚幻的东西给人心理安慰。它给入世失败的人一个很好的幻境，桃花源和幽居山谷以及长生不老的仙丹给了人继续活下去的勇气，给了人心灵的慰藉，使得很多在功名上失败的人仍旧能够写出千古名篇。

但是儒家和道家给出的答案并不能完全满足人们的需要。因为后来的儒家被各种帝王思想所笼罩，路越走越窄，以致成为八股文式的教条经文；道家被各种神鬼所迷惑，什么算命抽签知来世，仙丹武功能长生等等，然而没有一个长生不老的人，没有100％预测准确的算命使人们对道家越来越不能完全信任。

善有善报、恶有恶报－－给出来世的答案

就在这个时候，佛教来到了中国，给中国的思想界带来了新鲜的空气。印度的释迦牟尼参悟了人的一生后，认为人有来世！佛教不回避死，认为死是另外一种形式的生。同时生的努力在死之后仍可以得到回报。善有善报、恶有恶报，积善积德必有回报，人处于不同的轮回之中。佛教解决了儒家入世之后的出世问题，又不放弃在入世中的努力，认为人的努力都会作为一种资本得以继承到来世。所以在生的时候好好工作、积得积善，死后必有回报，或给予你自己，或给予你的子孙。

然而这些哲学都基于个人的生存与发展。当然儒家在宣讲入世学问的时候自然规划了人类的生活图景。但与德国的马克思和恩格斯先生比起来，孔子的生活图景就有点小了。马克思和恩格斯眼界开阔，关注到了全人类的解放和自由，关注到人类的终极发展目标——共产主义，对人个体的发展也给出了合理的解释——全面发展。

看来人类的思想是不断深化和进步的，但各种思想之间都相互传承和汲取有用的营养。我想，一个人也应该这样。