唠叨穷人
这个世界自从尧舜死了，便有了富人和穷人，一直延续了数千年。由于有孔夫子的教导：人生由命，富贵在天。大家倒也没更多的异议。我们的领袖毛泽东，领导农民闹革命。我们过了几十年没有富人的日子。现在穷人和富人又泾渭分明了，这被说成是历史的必然。作者唠叨穷人。说穷人可爱、说穷人可敬、说穷人可誉、说穷人可颂。可历朝历代为什么要写一大摞的《送穷文》？其实，谁都痛恨穷人，谁都不愿意做穷人，我们不是说要共同富裕吗？作者实在也希望中国没有穷人，到那天，我们才可以说中国改革成功了。
乡下人，山里人，这个带着几分嘲笑的称谓，听得人心特别不是滋味，这好像是贫穷、愚昧的象征，穷人的代名词。然而，正是这些朴实的乡民祖辈过着清贫守着山，与山沟相濡以沫，共生同存，才保留下景致迷人被誉为“世界童话”，被列入“世界贵产名录”的神奇九寨。
山青水秀，人杰地灵。山、水来源于自然，青山、绿水却成自于穷人。一大片森林、一小片绿州，一个水库、一条河渠、一块稻田，碧波荡漾、绿影重重，惟穷人与它相守。山青鸟兽逐，绿水游鱼多，这样的自然之美，游人无不见之爱之，好生欢喜，称赞、感叹之情难以言表却在山中随风而逝，能看见和长期留下的依然是山里穷人清瘦的身影。乡里人能心安于山沟，与山为伴。他们可以在穷乡僻壤、戈壁沙漠用一粒粒种子，用一棵棵树去绿化一寸寸地，改造一片片荒野。山青地绿，气候条件好转，居住环境改善，这些得益于乡下人、山里人的付出。因为他们一复一日的付出和守护，才有了山青水秀之乡，人杰地灵之誉；才有了千里之外秀美绝伦，吸引八方游客的名胜景区。
久则生变，一切事物都逃不脱这个古老的法则。改革的春风打破乡里的宁静，成千上万的乡下人向城市进军，向希望的生活阔步前进。打工仔随之代替乡下人的俗称，在城市的角角落落闪动着乡下人骨子里透出的朴实无华的身影，他们在不停的劳作，忘了白天、黑夜，微薄的工资给了他们一张三十岁的年龄四十岁的脸。他们包揽城里所有的重活、粗活、脏活；他们的衣服很脏，结着白晰的盐碱；他们的脸很脏，灰尘密布；他们吃得很差，白米白面白馒头，菜里零星的散落着几块肉，有时是十几个人围坐在一个菜盆周围填着肚子；他们的工资很少，只能满足一般的生活、房租，子女的学费，如果老板不席卷而逃的话，不用担心自己和家人的生存。迫于生活，他们顾上艰辛、疲惫，为老板，为这个社会，为这个国家努力、使劲地付出着。
二十一世纪，放眼所见，这些神情麻木、膀大臂粗、黑脸手糙的打工仔创造着一个又一个的惊喜，实现着一个又一个国人腾飞的梦想。公路、铁路、航运交通纵横交错、连绵起伏数十万公里；轿车、货车、客车、火车、飞机、轮船车水马龙，在神州大地穿流不息；楼房、公寓、别墅，一幢幢、一片片林立于大中小城市。现代城市，国际大都市，经融中心，在这个新名词闪烁不断，成就卓越的时代试想，这些充满现代气息的设施、设备，那一片石子，那一颗沙粒，那一块钢铁，那一条道路、那一辆车，不是出自于打工贫民的双手。尽管他们在烈日、酷暑、风雨、寒冬中用身体和双手成就着中国的世界，造就着中国的富人，却依旧摘除不下“穷人”的称号。
穷人是富人生活的依靠。富人的经济来源于穷人，他们把穷人的劳动力集合起来，把穷人的剩余价值以货币形式积累起来，再也少量的货币来换取穷人的忠诚。货币决非出自于穷人，而是来自于富人，源自于富人利润最大化的初衷。与其说货币是因市场的需要，不如说是以便现实里的富人更好利用穷人的需要。
世界的财富多是穷人创造的。穷人迫于生存的压力，终日忙于家庭的生计，生活的饱暖，不得不尽心劳作，用体力换取富人微薄的工资养家糊口。穷人吃差的，穿脏的，住窝居，难获富人同情，不被社会重视，但他们依旧用双手创造着世界最多的财富。如果说生活、消费是有钱人的世界，是富人的世界，那么财富的创造便是穷人的创造，他们给富人创造着一个又一个享受的空间和乐园。
穷人不可恨，更可敬；穷人不可怜，更可亲；穷人不可耻，更可誉；穷人不可轻；更可颂。穷人处于社会的弱势，却是社会稳定的基石，国家建设发展的支柱，人类世界进步文明的财富创造者。
穷人是创造财富的生力军，中国建设发展的功臣，可如今的他们依然在生活的最底层与生存纠缠不清！