由刘姥姥骂街说开去

读完运昌写的《谁偷走了刘姥姥的葫芦》一文后，对文中刘姥姥骂街的情形至今印象颇为深刻，这与运昌对语言运用之娴熟密不可分，相信读过这篇文章的文友们已有所体会，我自然不必多言了，倒是想换个话题，由刘姥姥骂街说开去。

提起骂街者，人们的第一反应当是泼妇了，殊不知男人也有骂街的禀赋，只不过和女人的功力相比相形见绌罢了。然不尽然，在社会日益发展的今天，语言无论是作为文化的载体还是具体成一种艺术形式，都也一应尽有地与时俱进了，无论是泼妇还是村汉的功力自然还有提升的空间，所以倒不必担心这一国粹的的没落，应该慎重对待的倒是骂街者的动机了。

纵观中华文化中有关骂人的有关记载，从泼妇骂街到灌夫骂座，骂人者无一不是为了用侮辱别人的语言来宣泄内心的不满的，然而有的骂街往往能博得众人的认同，甚至引起共鸣；而有的骂人则会像往茅坑里投石头—引起众愤（粪）。究其原因，在于理也。难怪梁实秋先生说“骂人是有道德感的”，只不过在于胡搅蛮缠还是据理而争了，据理而发，声色俱厉的辱骂当是骂中的极品了。

在《三国演义》第九十三回中，已经古稀之年的王朗就是被诸葛亮给活活地骂死了。王朗听完诸葛孔明的一席话，之所以气满胸膛，大叫一声而撞死于马下，是因为诸葛亮所说句句在理，字字利器啊！七十有六的王朗哪能受得了这样的口诛之词？

和诸葛亮相比，灌夫骂人的艺术不在于言语的犀利，而在于开骂的勇气。汉景帝时，灌夫和父亲灌孟同归灌婴麾下，再一次战斗中灌孟阵亡，灌夫也因深入敌阵奋不顾身，身受重伤而深得大将军窦婴的赏识。然时运不济，田蚡为相时，仗着是景帝王皇后的亲弟兄和武帝的亲舅舅，田蚡根本不把当时已经失势的窦婴放在眼里，更不提作为灌婴门客的灌夫了。田蚡续娶婚宴上，出于应酬灌夫向田蚡敬酒庆贺，田蚡没喝；向灌贤敬酒，灌贤因交头接耳于程不识说话也没喝，于是灌夫便破口大骂灌贤。在当等级森严，典律酷苛的西汉，灌夫于自己的身家性命抛于脑后，将满腔的怨气宣泄了出来，真不愧是壮士。

到了近现代，除了文学作品中保留下来的街骂之外，名人对骂，职业代骂，网络谩骂，更是层出不穷；京骂、徽骂、川骂、豫骂等等国骂不绝于耳，让谩骂成了六合以内必不可缺的一个文化因子，骂街成为一种独特的文化形式。为了迎合骂人这一市场的需求，什么《骂人宝典》、《防骂必备》、《骂街大全》、骂街网应运而生，又使骂与商业联手，让整个一个世界都着上了骂的迷彩。

而且，如此种种的街骂中除去孔明骂阵、灌夫骂坐之外，无中生有，胡搅蛮缠的多了去了，拿人家肥佬肖的话说，那叫情绪式骂人，其目的依然逃不过好玩、无聊、宣泄私愤而已。看看骂人者轻摇三寸不烂之舌，昏天黑地酣畅淋漓的一阵痛骂，再看看被骂者灰头土脸狗血淋头的模样，估计没有人再会怀疑古人“积毁销骨“的说法了。只不过从这种言语的乌烟瘴气中走出来，理性地来看待街骂，就不难发现，就像硬币的两个面一样，街骂也自有它的是非优劣，骂人与被骂者了解一二与人于己都没什么坏处。

小时候，大凡邻居大婶家丢了地头的南瓜、豆角瓜果蔬菜之类的，常常会听到她那音调高达80分贝，穿透力极具威慑力的街骂，当时我们一家人都给她暗地里帮腔、鼓掌，一来二去邻居骂街成为了邻里之间一种看家护院的必备技能，东家萝卜西家枣失窃的事也少了，村里也比一前安省多了。

当时心想，骂人还是挺管用的嘛，大人不许小孩骂，他们自己怎么就那样地口无遮拦呢？有一天去问妈妈这个问题，妈妈想了想说：“小偷是坏人，坏人是可以骂的”于是心想那被人骂的一定是坏人了，这样直到长大才慢慢懂得了，好人招骂也不是什么稀罕的事。再到后来，读到一个叫做哈默斯顿的人给他的徒子徒孙们遗言：“家与家之间没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益！”时，好像明白了好人之所以招骂，是因为在骂人者的眼里，世界上并没有什么绝对的是与非，只有不变的利益。

有的人无理也要三分犟，黑白不辨，信口雌黄；有一些人为了抬高自己，肆意地颠倒是非；还有一些人为了走红，今天和这个对骂，明天又去早那个比拼，自己忙得不亦乐乎，却搞得个别人食不甘味，夜不成眠，好一个朗朗乾坤一时间火星四溅，剑拔弩张。骂人者到头来也落了个“杀敌三千，自伤八百”的结果，即便是赢了对骂，却也丢了公道，输了人格。

当然，还有一些高人对于别人的谩骂，视而不见，充耳不闻，让别有用心的挑战者叵测落空，这一点倒是值得人们借鉴的。昔者寒山问拾得：“世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”寒山和拾得的对答至今让人有所顿悟而受益匪浅。

一代武侠小说宗师金庸老先生也曾被人骂的够呛，可人家金老先生深知止戈为武这一武侠的最高境界，无论对方啼笑怒骂硬是没有出招，让叫阵者怏怏而退，这种不战而屈人之兵的战略至今让人拍案叫绝。《亮剑》中说剑客在对峙时，哪怕明知道输，也要亮出手中的剑，亮剑亮出不仅是一种勇气，而且也是一种精神。然金老先生去反其道而行之，没有接招，现在看来金老没有亮剑不仅是一种勇气，一种涵养，也是一种有容乃大的度量。

如此看来，要在这个骂和被骂已不可避免的世道上混，首先自己要走的端，行得正，尽量避免给别人留下骂的借口，其次，对于降临在自己身上的口舌之争，要尽可能地以合理、合法的方式去解决，毕竟法律在对道德的维护上的威慑力并不逊色于街骂，而且引起口舌之争的矛盾，已不再是你死我活的敌我矛盾了。在法律的约束力乏力的区域，遇着闹心的事骂几声解解恨得了，千万不要把骂街当正事来搞。古人说“怒不过夺，喜不过予”大致也是这个意思。凡事得理不饶人，因谩骂别人而伤了自己有百害而无一利的事，不做也罢！

毕竟，和谐与稳定是培育一个国家经济健康发展的土壤，和睦、友善的人际关系是复兴一个民族的润滑剂，中华民族的经济的腾飞和社会的稳定要靠你、靠我、靠大家。