从伯乐说到人事制度改革
自从韩愈写了《马说》，人们知道了伯乐。和平时期，人们就一直评论伯乐的功过。战争年代，伯乐的作用不大，将军的选拔，靠的是血与火。作者说的这题目，前人已说过千百遍了，论文集也出了一大摞。现在还要提出来，看来这个事，在中国还真成了老大难。彻底解决人才选拔制度上的弊端，只有让伯乐永远下岗，但伯乐下岗之后谁来选千里马？况且，他老人家愿意走吗？
我听了一个真实的故事：我县在县内各单位选拔副科级干部，某单位有一高材生，知识和工作能力都十分优秀，具有高强的领导才能。在本单位还有位领导的妹妹的老公，三天不说两句话，和同事关系就像敌人一样，不知为什么，最后该单位推荐的就是领导的妹夫，
本单位的人都不服，去找领导理论，领导回答：“他再有能力，我不用他，他就是摆设，我都还没有爬上去，凭什么让他上去踩着我快活！”大家把这话传到了高材生的耳边，高材生叹道：“伯乐何时有？”
“世有伯乐，然后有千里马。”多少年来，人们为此发出无穷感慨。近来，媒体报道了人事改革和谈论人才问题，也呼吁人们勇于做伯乐；漫画《武大郎开店》也对人才受压制进行了强烈的讽刺。凡此种种，都是说，发掘人才要有伯乐。
伯乐，原为掌管天马的星宿之名，秦穆公时的孙阳，善于相马荐贤，人们称他为伯乐，然而，在赏罚出自天子的封建社会，伯乐不常有，故而虽然有千里马，也常常“只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”纵观几千年的中国封建社会，多少豪杰之士，坐唱行吟，说来说去，不外乎总是知音难求，怀才不遇，悲叹其志愿未酬。确实，在那种落后的社会制度下，必然要埋没无数风流人物。何止封建社会，即使所谓现代化的资本主义国家，何尝没有摧残人才的问题呢？
按理说，社会主义事业是亿万人民空前伟大的事业，应该为“男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”、“选贤举能”提供了条件。然而，今天在我们的实际生活中，“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”的情况还是有的。一方面，由于我们受封建思想的影响，择才必亲信，必言听计从者。如你对领导的言行持反对意见，就永无出头之日。以前说是国家统得太死，一切由国家包办，使一部分人学非所用，用非所长，加上没有科学的考核制度，难以露头，至使人才埋没的话，那么，从恢复高考以来，到我国的体制改革，再到现在的人事制度改革，依然还存在人才选拔和任用问题，大多的行政单位，现在都是通过考试上岗，但基层干部依然是靠领导推荐，（特别是事业单位）往往是靠领导那双“慧眼”。这样就使有的领导压制人才，或以门户之见排挤人才的事得以发生。细想起来，这和伯乐之说还不无瓜葛。自然，任何一个伯乐所荐之才，总是在他目光所及，在他所了解的人之中，这就很容易助长裙带关系，个人依附、走后门、搞特权等等的恶习。总之，当人才还要靠个人去发现的时候，就没法不走封建埋没人才的老路。这既不是个别官僚主义者所造成的，也不是三四个知人善用的伯乐便能解决的，这是制度使之然。
回想近几年来的人才招聘制度，主要抓住了一个“考”字，实行择优录取。弊病当然减少了不少，由此可见，在人才问题上所暴露出来的种种弊病，同样只有从改革制度入手。
克服官僚主义的关键，在于切实改革国家管理制度中的缺陷和弊端，完善律法规章。从人才问题的角度看，也是这个道理。因此，必须改革人事制度，在改革中完善律法规章，使人才的发掘不再依附于某个领导或专家的青睐，使人才的录用取决于人事关系的好坏，让各种人才在竞争中八仙过海，各显神通，各尽其能。