说“梦”

梦是什么？梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。

弗洛伊德从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，对梦加以解析，著有《梦的解析》。记得很多年以前，曾买过这本书，一页未翻就送给了朋友。昨夜做了一场梦，今晨醒来，忽然想写一篇关于梦的短文。不过，我不会从心理学或者是病理学角度去解释梦，因为那些高深的知识，我完全不懂。在这里，我只想说一说由梦引申出来的情趣。

大概从十几岁开始，我几乎夜夜做梦。梦的内容可谓五花八门、千奇百怪，或荒诞至极，或真实可信；或教人喜不自胜，或教人悲从中来。我竟觉得，梦已经不简简单单是梦了，而是在演绎人生三分之一的传奇。

据说，解梦是一种很高深的学问。可以根据梦的内容来推算吉凶，古人在这方面有很丰富的经验，今人也不乏卖弄此术者，而且相信的芸芸众生似乎也不占少数。我却偏偏不信，如果梦可以遥知未来，那么人还要清醒的意识干嘛？人的主观能动性还有什么意义？我承认梦是可以解析的，不过需要科学的办法，得出科学的结论，而结论具备最起码的存在价值。有这样一个关于梦的故事——晋景公病重，迷迷糊糊进入了梦境。恍惚中看见两个童子来到自己身边，其中一个童子说：“那个高缓传说是个神医，他来了我们怕是无处可逃了。怎么办呢？难道我们真的没有任何安全之处可以躲避了吗？”另外一个童子想了想回答说：“天无绝人之路。你放心，只要我们躲避在肓之上，膏之下，就算高缓是个神医，又能把我们怎样呢？”两个童子说完，便从景公的鼻孔钻进去，不见了。景公惊醒，顿时觉得胸膈间疼痛万分，坐卧不安。未食到当年新麦便死去了。这个“病入膏肓”的典故从一个侧面说明人的健康出现了问题，可能会频繁地做恶梦，就很有必要去医院检查一下身体。

说到梦，不能不说到人的性格。因为性格致梦－－“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。甚至从诗句中，也能窥见那些名人的性格来。诸葛亮的“大梦谁先觉”，可见其睿智旷达；李商隐的“梦为远别啼难唤”，可见其缠绵委婉；陆游的“铁马冰河入梦来”，可见其坚毅忠贞……

我是个天性疏懒的人，做的梦大多节奏缓慢，内容平和。偶尔也有败兴的梦，惊醒之后，长舒一口气，连忙安慰自己：幸亏这只是一场梦而已。当然，我做好梦的时候多一些，感觉也更美妙。老百姓俗话：“做梦娶媳妇。”能做这样的梦真是一种享受，和自己心爱的人在梦中相会，梦也会变得五彩缤纷。不知哪个人说过，妻妾成群是男人隐秘的梦想。别笑话我，我做梦也娶过媳妇，可惜没等入洞房，中途就醒了，好不懊丧。失望之余，蒙头继续睡，无奈做梦不是看电视连续剧，百转千回，佳人早已无影无踪了。所不同的是，我常常梦见同一个人，同一个陌生而又熟悉的地方。“上天知我忆其人，使向人间梦中见。”

凡人做凡人的梦，并且自得其乐。像我这样的人，难以追寻高雅的梦。这与现实有些雷同，有人讥我“地位低下”，“贫病交加”，有人笑我“能力浅薄”，“胸无大志”，这又有什么关系？一个人的梦只属于自己，关别人何事？自己的梦自己去圆，只要获得内心的满足就好。所以我说：“做自己的梦，让别人说梦话去吧。”

梦是神秘的，也是神奇的。梦，可以穿越生死，跨越时空，超越自我。在梦中，我可以看到已故的祖父，他是世界上最疼爱我的人。在梦中，我可以游历奇景，看望我最思念的人。在梦中，我可以吟哦一首最美的诗，送给我最心爱的人。是梦点缀了我的人生，让平凡的生活增添了色彩。人有梦，真好！

夜深了，人倦了。打一个哈欠，伸一下懒腰，带着几许期待躺在床上，“今夜，我的梦在哪里？”