七弦古琴论

“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”唐代的薛易简在《琴绝》中如是讲。

古琴一说由来久已，琴者，禁也。古人鼓琴，起风云而来玄鹤、通神明而阜民财者，以和感也。当然这是被神化了的中国古琴，在漫漫历史的进程中，古琴作为士大夫阶层、文人墨客的最爱，风雅也好，附庸也罢，真正的中国古琴需要有良好的心境来抚弹，也就是道家说的清静无为，一如儒家的中庸之道。

古琴的造型优美，古人说有心品琴，其形已足以使人心怡。其中我最喜欢的是九霄环佩琴，她把晋代的清静无为和唐代的雍容华贵完美的结合在一起，蛇纹断布满全身，是著名的伏羲氏古琴。

古琴分十四式，而最著名的有伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式。

古琴因年代久远而形成多种断纹，常见的有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、龟纹断。有断纹的琴，琴音透澈、如击玉磬，外表古老美观，艺术性浓郁，所以更为名贵。

琴身，把儒家的思想彻彻底底融合在里面。

琴身有岳山，为琴的制高点。有龙池、凤沼、承露、弦眼等。上山下泽，有龙有凤，象征天地万物，尊卑贵贱，秉承两极，暗合阴阳。

我认为，弹奏古琴，最重要的是一个“合”字，合世界万象，合万物之法，合晴天朗月，合阴阳两极，合天地人。弹琴的最高境界是把琴与人，天与地，阴与阳紧紧地结合起来。

而七弦之道，源于舜，成于周文王周武王。

相传古琴初被舜定为五弦，内合五行，金、木、水、火、土。外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，抑郁难耐，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦。武王伐纣，人心所向，加弦一根，是为武弦。七弦古琴就诞生了，于是古琴曲在中国历史上叮叮咚咚的响了几千年。

七弦论，最多的还是代表儒家思想，一数七弦，包容春夏秋冬，君臣民事，乃至世界万象。

一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。

二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。

三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。

四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。

五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。

六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。

七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。

古琴的七弦被加入了儒家的入世思想，君君臣臣，父父子子，有严格的阶级和尊卑制度，群体相协，分礼乐常纲，循规蹈矩。

古琴七弦论自古流传，相对儒家入世来说，我更喜欢道家的出世思想，清静，无为而治，随心所欲。

古琴的指法亦流传了几千年，变了又变，改了又改，到如今，已有一个系统的指法，右手指法主要为擘、托、抹、挑、勾、踢、打、摘及其不同的组合如：轮、锁、叠涓、撮、滚、拂、历、双弹、打圆等。

左手指法主要分为按音与滑音两种。按音有跪、带起、罨、推出、爪起、掐起、同声等。滑音有吟、猱、撞、唤、进复、退复、分开等。

双手的食指中指无名指或按或揉，或勾或挑，大拇指则重按轻挑，一个完美的琴音便从古琴上飞出。

弹琴，小拇指几乎是多余的，用的最多的是其他四指，当然也不能只按部就班的按照这些指法，琴是一种随心的乐器，就像佛家说的随缘，随情，随意。

不知不觉中，古琴又沾染了些佛家的随性思想。所以，在我看来古琴是中国哲学的启迪者。

若说古琴音色，非心中有丘壑者不能弹出。

弹琴只有三声是关键：散声、按声、泛声。

泛声之说，依据琴徵选音，不借助于压弦，得到自然之乐音，可通玄冥之境，模仿上天的弦乐，是最清纯的声音。散声，让乐律在地下回响，弦按律来调整各音顺序，循序渐进，规规矩矩，这是模仿地上声音，沉重浑厚，属于昏浊的乐音。

按声，或抑或扬全在于人，心静则曲静，心动则曲动。人声清音浊音兼而有之，所以，按声是人的声音，是清音浊音兼备的乐音。

总这三声关键，把琴音的清浊演绎在一起。或静或动，一阴一阳，修身养性，暗合天、地、人三种境界，把道家和儒家的思想体现的淋漓尽致。

如果说古琴的七弦是儒家的代表，那古琴的音色体现的多是道家天人合一的思想。

然而真正的弹琴是件很神圣的事，古人弹琴，必先斋戒，沐浴焚香。逢着天气晴明时候，或在阁楼，或在山巅，或在水岸，或在山林之中，焚香静坐，心不外想，无丝毫杂念，才能体出琴的意境。

而琴之理解，更是仁者见仁，智者见智了。

古琴，存在了几千年，是中国历史上最富盛名的古老乐器，它的出现代表了一个国家文明的发展。

中国的哲学主要以儒家和道家为主。儒家入世，积极地认识到实际问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。

道家崇尚自然，强调无为和逍遥，如同庄子秋水里面所描述的，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”。

道家也好，儒家也罢，以我的浅见，弹奏古琴，心才是最重要的。弹奏古琴的人要有一颗赤子琴心，心灵清静，无杂念才能完成天人合一之琴的最高境界。随缘，随性，随心，随意，心随琴动，大圣遗音，乍如春雷，才散做一池春波。