他山之石，可以攻玉——浅析《谈金钱》
本文叙述清晰，情感真挚，作者就《谈金钱》一文作出分析，表达了自己的一些看法，读来相信能让读者有所思考。整体来说，论述显得单薄，有待改善、进步。
古今谈金钱问题的人不少，并且观点也都花样翻新。但是，作者却谈得如此深入，像这样的作家恐怕也屈指可数。
读罢此文，细细品味，料想徐行前辈的匠心可谓独具。即将金钱对人类的控制，人类逐渐金钱化的现象阐述得淋漓尽致。
比如说，文中有这样一段：
“法律是神圣的，但一遇到金钱，法律就化为乌有，爱情是神圣的，但一遇到金钱，爱情就化为乌有；天下有近真的真理，有近善的道德，有近美的时髦，但现在都属归于金钱之下，因金钱之有而有，因金钱之无而无了。”如此一说，唯恐有人作贼心虚，还不禁脸红。过去、现在，似乎全部都是人控制于金钱。钱多的人自然也就能控制其它的人了，别的且不说，那位在皇帝面前低三下四，阿谀奉承的和珅和大人，独他一人就笼络了大批金银珠宝，人称“富可敌国”的他，不就控制了当时的一大批官员吗？至此，我们常说的“钱能使鬼推磨”就赫然明了。
而这仅仅是文章所表述中的一小部分，剩下的请允许一一道来。金钱所控制的不仅仅是人，可怕的是他垄断了人类的文化以及思想。一句“强奸了人类的意志，束缚人类的理智，抹杀了人类的感情”，将金钱的利害关系一展人前。但是，我们又始终摆脱不了现实的束缚——“金钱不是万能，但无钱是万万不能”的。
作者的写作目的并不在于金钱对社会的诱惑所造成的危害有多大，而是通过介绍这些来警示读者们，让我们能够破除“好汉无钱四处难”的说法，能够真正让金钱得于我们，让世界充满希望。作者的这种用心让我想起了小学时的一篇讽刺性小说《变色龙》同样通过对一些奉承习惯在奥楚蔑洛夫身上的体现来表现作者的写作目的。两文可以说是异曲同工的效果，尽管两篇文章的体裁不一致。
话已至此，我不禁萌发了一个想法：我这种水平的人能否在大作家的文章中取点经呢？