“厚养薄葬”：树勤俭之风

说到办丧事，不少彝族兄弟都深有体会，铺张办丧事拖累活人，让人眉头紧锁，影响不少家庭正常生活，甚至债台高磊。现在广大农村实施了合作医疗，双方老人患病住院，能报近一半的钱，兄妹们摊不到几千元。令人忧愁的是，如果亲人过世铺张办丧事，就会花去昂贵费用，经济上压得儿女们喘不过气来。

有的地方，彝族办丧事长期以来，似乎形成了不好的风俗：好象大肆铺张活人才有脸面，闹热隆重办丧事才体现子女有孝心。而事实上“厚养溥葬”才是文明之举，近几年来，倡导不分肉的葬礼新习俗，正在广受彝族人的拥护和欢迎，并逐渐带动学习推广，节约、卫生办丧事应在彝区形成新办潮流。

应该厚养，父母在世时，子女孝敬他们，细心地服侍他们，礼貌的对待他们；特别是父母丧失劳动和生活能力时，更应善待他们，满足他们物质生活及精神生活的需要，象当初自己幼小时，父母疼爱细心照料自己那样去厚爱他们，赡养他们，使其安度幸福的晚年，走完人生之途；父母去世，就本着节约的精神，力行薄葬。不许以殉葬，不许以任何物陪葬，在洗净和做过殡礼之后，禁止以“孝”为借口大操大办，挥霍浪费，搞所谓“重孝厚葬”。

然而在不少人看来，平日里孝不孝外人不一定知道，但丧事办得好不好亲友来了，大家会直接看到。如果谁家白事办得不体面，就会被人说是不“孝”，脸面上不光彩，今后难以抬头做人。似乎丧事办到什么档次，成了直接判断儿女是否孝顺的标尺，而以钱论“孝”成了许多人办丧事不成文的标准。不少老人在世的时候，子女们往往舍不得花钱让老人好好过日子，把老人“送”走，却不惜花重金来操办葬礼，形成极大的反差。往往一场葬礼下来，把活人折腾得筋疲力尽，还欠债几千上万元。父母未必愿意自己的葬礼给儿女如此“添负担”。如果生前孩子不孝顺，即使死后风光大操办，同样是对死者的不孝不敬。

厚养薄葬不仅可以展示当今敬老爱老的道德品质，也是老人们心中最想得到的幸福晚年。厚养对后辈人来说这也是天经地义，不可推卸的责任和义务。对老人活着不厚养，死后闹排场对活着的老人来说和知情达理的乡亲都是不想看到的。迫于大办丧事之风，不少彝族农民不得不“打肿脸充胖子”，没钱就借钱办，使其办完丧事后家徒四壁而债台高筑，有些本来在当地党政的帮助下，已经脱贫致富的，可为大办丧事又致使返贫的现象比比皆是。“三个文明’的建设，老百姓受益不少。烤烟、石榴、黑山羊、早熟土豆等支柱产业，带来了农户们衣、食、住、行的的改变，大家更应当树立移风易俗、厚养薄葬的思想认识。

不要让铺张办丧事拖累活人，倡导健康文明，让丧事大操大办之风，随着人们日益增长的物质文明、精神文明普及，逐渐减少淡化，促进彝区百姓文化科技推广，整体生活质量提高。事实上与其把钱花在老人去世后没有实际价值的花费上，还不如在老人生前好好尽孝道，让老人安度晚年。“厚葬厚祭”之风缘于人们对传统孝文化的误解，认为只有“厚葬厚祭”才能体现孝心。事实上，老人生前好好尽儿女的孝道，让老人安度晚年，才是最大的孝顺。厚养薄葬，是我们一贯提倡的移风易俗之举，是倡导社会主义精神文明、构建和谐社会的重要内容之一，是社会进步的一种体现，也是广大农民发自内心的呼唤。和谐社会也越来越重视和倡导厚养薄葬，丧事从简的文明新风。文明建设需要这样的文明新风，社会主义新农村建设同样离不开这样的文明新风。大家认识到厚养薄葬的重要性，积极加入到厚养薄葬的行列，推动移风易俗的文明新风，为创建小康社会共同努力。