一方水土养育一方人

——小评杨钟雄的《潮州八景》

偶然和杨钟雄先生在天涯诗语认识，刚好他注册投稿时候的第一首诗歌《潮州八景》是我审核的，而且顺利推荐成为绝品，于是后来在文字里打交道的机会也多了起来，我也陆续审核过他的不少诗歌。加上为他做一个授与他诗人的帖子，就大致了解了他的生平和他的写作特点和写作态度。他于1985年夏至出生于广东，曾用网名“红烧牛肉”、“依依杨柳”，他的诗观：诗意如水，崇尚自然流淌；词句似谷，杜绝浪费铺张。如果你仔细读他的诗歌，这些特点在他的诗歌里几乎都能淋漓尽致地体现。

作为一个土生土长的广东人，自然热爱养育他的这方土地，当然《潮州八景》这首诗歌也就具有了独特的地域特点，这组诗歌最大的亮点就是情景交融，诗意浓郁，各种美丽的风景和饱满的情感相得益彰，语言节制，张驰有度，让这组诗歌立体感和节奏感增强，字里行间还富有历史的沧桑和厚重，深刻的感悟让整体又多了耐人寻味的内涵和韵味。

这组诗歌用诗意的语言刻画了潮州的八处自然景观，虽然我从未目睹过其中的任何一处场景，但是能深切感受字里行间流露出来的那种大气磅礴的气势，意蕴悠远的内涵，灵动而唯美的意境，舒张自然、平缓从容的语调，深情厚重的感情基调贯穿回旋始终，各种场景自成一体，又相互晖映，形成一股天然的韵味。

另外，值得称赞的是诗行中还蕴含丰富的佛学理论，那些历史的沉淀和积累使得诗歌富于意象和意境的高度兼容，段落衔接自然，语句错落有致，抑扬顿挫，给人一种悠然神往的感觉。而其中的意象丰富多彩，却并不显辞藻华丽的刻意雕琢，每一首诗都是短短几句，却意味悠悠，像是品茶，也像是欣赏一本有内涵的哲学书籍，思绪在情景交融中自然流淌，让人仿佛身临其境，读来真真切切，余味不尽，真是一种美的享受。

第一景是《北阁佛灯》，一见到这个题目，自然能品出其中的禅意，而作者把它描绘成一首甘于守巢的诗，在宁静中感受那种深邃的蕴涵，一种深沉的文化底蕴在这个大都市也能体现出来，让人不得不赞叹历史的沉淀和沧桑给城市留下的烙印和内涵。虽然有感慨，但是那种南方特有的烟雨和美丽的春汛的花枝，也给人们留下了深刻的印象，南方独特的自然风光也淋漓尽致的展现，花城独特的美丽也给人深深的回忆和向往。

第二景是《凤台时雨》，老鸦洲头的凄凉和尘世的浮华出现在简短的文字里，风口浪尖处，多变的天色都是风景，再美的海市蜃楼也是易碎的歌谣。也许这个最先经受改革开放熏陶和渲染的城市，也有一些繁华过后的沧桑，而那些海市蜃楼般的荣华富贵像美景一般在瞬间冲击人们的心灵，作者需要追寻一种自然随心的淡定，给自己的灵魂保持一种干净的纯粹。

第三景是《湘桥春涨》这一节用的比较灵活的是数字，动静结合，很具有辨证法的特色，意境也非常优美，在这些数字的映衬下，十八梭船给人一种幸福的安详和宁静，二十四楼台瓦片上的雨滴给人以历史的回味，在回忆中缅怀先古，然后安心地追寻未来的美好生活。

第四景是《西湖鱼筏》，“晒网的人把湖水忘在身后，他凭借湿漉漉的梦境，遥想着那段满载而归的光阴。”给我带来一种让人向往的平静的渔家生活，美而浪漫，充满温情和梦想。而那种收获的美好又让人觉得很幸福，字里行间没有那种风雨的沧桑和洗礼，只是一种很平和的生活场景，让人联想到海明威的《老人和海》的精神，那种与自然搏斗，与自然和谐共处的心愿，让人震撼。

第五景是《龙湫宝塔》，“你总在暗夜醒来，看着遗落的砖块收割下大片的月光，照耀古时钟声蓦然回首，思念寻根的梵音翻山越岭，造访故土。”这些厚重的文字烘托出宝塔经受岁月洗礼的那种悲壮和使命，让人想到《守灯塔的人》那种奉献的精神，作者也用象征的手法比喻那些让人敬仰的人们在漂泊中积累财富和思念故土，最后寻找心灵的家园，最终依然能够达到一种心灵的回归。

第六景是《鳄渡秋风》，“叱喝与约定，鳄鱼真被一种陌生的语言驱逐，那夜恶溪水退，岸上多少贪婪的欲望也屏住呼吸。”用凶残的鳄鱼和萧瑟的秋风作为意象，形成强烈的对比，把那种黑暗和肮脏宣泄得酣畅淋漓，而这一切终究会在人们追寻的美好中水落石出，最终尘埃落定，作者还是期望一种美好能够如闪电一样打破黑暗。

第七景是《韩祠橡木》，祠堂是神圣的地方，橡木是一种“优秀树种”，“你不仅仅只是一枚硬币，山不在高，水不在深，韩公在东山顶上倾听，隔江潮州子弟们的朗朗读书声。”两种美好的意象完美结合，形成一种独特的效果，那就是重视教育，用知识改变命运的场景再现，那朗朗的读书声让人觉得欣慰和惊喜，可以看出当地的人们把教育提到了何等的高度。

第八景是《金山古松》，“在我眼里，这矗立的苍松，竟是夺目的鲜红，犹如当年马将军布满血丝的双眼，金戈铁马总爱将人的五脏六腑打乱。然而，只要那颗心纹丝不动，莫提泪，泪水难耐疾风吹，莫提江山，江山只把岁月催，只提酒，酒醒后盼你打马而回。”这小节诗歌比较厚重耐品，但是作者不追寻那种高远的志向，只是渴望酒醒后盼你打马而回，追寻一种简单温情的生活，达到心灵和灵魂的和谐统一，而一般人们要做到这些，只有在物质层面达到一定的程度，才可能去追寻精神层面的东西，这也就告诉我们，这里的人们具有一种很高的精神追求状态，渴求美好自由的生活，渴求心灵的自然回归。

作者的这组诗歌始终由家乡的自然风景展开，各种美好的场景营造出各种不同的生活态度和人生观，我们都知道人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，而人生中最难做到的事就是尽善尽美。虽然我们很难做到完美，但我们可以追求完美，至少我们可以向完美前进，向完美挑战。从杨钟雄先生唯美的诗意的句子中，我能够感受到他是一个追求完美的人，能够感受他内在的那种执著和淡然，人类之所以不同于其它动物，就是因为我们有着这种坚韧不拔，执著和顽强的精神。我们或许不能做到完美，但我们可以追求完美，向完美更进一步，并且在心灵里始终保持一种美好，这是他文字里透露出来的秘密。

每个人都在寻找着幸福，可是幸福是什么呢？我不知道，但是我知道能读到这样温情的文字是幸福的，能够感受那种从灵魂深处发出的对根的追寻和家园的渴望，也许心灵有归依的人才是幸福的。也许爱是幸福的源泉，有了爱就有了幸福，理想是幸福的期盼，有了美好的理想就有了幸福，幸福使人陶醉，幸福使人忘我，但幸福到底是什么呢？有人说：“幸福是一只小小的尾巴，它紧紧的跟在每个人的身后，在你极力寻找又想占有的时候，它就在你的身后，你却看不见它。”是啊，你看，当绿芽冲破一冬的牢笼，强挤出一丝生气，他找到了春天的幸福；当孩童用微笑托起一座用贝壳和砂子做成的城堡，他找到了纯真的幸福。因此，从杨钟雄先生的诗句中，我知道他找到了他想要追求的完美和幸福，这就是一方水土养育一方人的深刻内涵，原来家和根就是我们幸福的根源，而我们的心灵因为得以在家的港湾里栖息，在爱的怀抱里沉睡，因此我们才能如此的洒脱和释然。

2010.05.16

写于云南怒江大峡谷

附：潮州八景

□北阁佛灯

杨钟雄

你是一首甘于守巢的诗

关于这方水土的语句从不落空

一次又一次唤醒顾盼的白云

捕捉含烟的细雨

江水转身时，大城小城

都洇在你的光晕里

起航时你是执意相送的手臂

归航时你是笑迎春汛的花枝

□凤台时雨

立于老鸦洲头

你呼吸均匀，不屑猜测

下一场雨何时到达

你深爱每一卷真实逼人的风浪

它们也只是被尘世安排

风口浪尖处，多变的天色都是风景

成长的凤凰在诉说

再美的海市蜃楼也是易碎的歌谣

□湘桥春涨

江水一点一点漫上来

十八梭船是湘子手中安详的玉箫

春天也一点一点漫上来

月光蘸水画出竹林，柳枝

还有生动的桃花

可以在船上跳一支舞，或只是静坐

侧听二十四楼台瓦片上的雨滴

逐一落下，逐一盛开

□西湖鱼筏

水畔的木棉

有珊瑚一般燃烧的眼神

它知道，竹筏真的已经走远

远到湖水纹丝不动

远到鱼鳞退却余温

晒网的人把湖水忘在身后

他凭借湿漉漉的梦境

遥想着那段满载而归的光阴

□龙湫宝塔

系舟的缆绳打了一个大胆的死结

你仍轰然倒塌，如长剧落幕

完成一场无从考证的沦陷

如今你总在暗夜醒来，看着

遗落的砖块收割下大片的月光

照耀古时钟声蓦然回首

思念寻根的梵音

翻山越岭，造访故土

□鳄渡秋风

穿过木棉树叶的秋风

裹着渡口那宽阔燃烧的

叱喝与约定

鳄鱼真被一种陌生的语言驱逐

那夜恶溪水退

岸上多少贪婪的欲望也屏住呼吸

被昭示被提醒的如同水落石出

随着闪电一同亮起来

□韩祠橡木

橡木手杖落地生根

花开成了一种暗示

叶脉也成了某种语言

你的根部肯定养育着浩大的波澜

然而，你不仅仅只是一枚硬币

山不在高，水不在深

韩公在东山顶上倾听

隔江潮州子弟们的朗朗读书声

□金山古松

在我眼里，这矗立的苍松

竟是夺目的鲜红

犹如当年马将军布满血丝的双眼

金戈铁马总爱将人的五脏六腑打乱

然而，只要那颗心纹丝不动

莫提泪，泪水难耐疾风吹

莫提江山，江山只把岁月催

只提酒，酒醒后盼你打马而回