当下的国民文化观

这两天于闲暇之际又翻开鲁迅先生的文字来读，对《坟》中的第一篇文章便很感兴趣，这篇文言作的《文化偏至论》说的是上个世纪初的情况，但读着却又让人不自觉地联想到当下的状况，加以对比，便会发现有点相像。先摘录一段：

顾今者翻然思变，历岁已多，青年之所思惟，大都归罪恶于古之文物，甚或斥言文为蛮野，鄙思想为简陋，风发浡起，皇皇焉欲进欧西之物而代之，而于适所言十九世纪末之思潮，乃漠然不一措意。凡所张主，惟质为多，取其质犹可也，更按其实，则又质之至伪而偏，无所可用。

这篇文章写于一九零七年，也就是说是距今一百零三年前。那时的中国是何面目，不用我说，学过一点历史的人都知道。我们可以看到，那时的青年已经“大都归罪恶于古之文物”了，为什么说是青年呢？因为那时中老年的思想是很保守的，对外来物也很谨慎，而青年则不同，学习了新知识、受了新思想的指引，再加上年轻人的固执与火气，思想便很容易偏激，一经发现本国文化落后的一面便顷刻弃之，而大肆宣扬外物之如何好，进而加以全否或全定。于是“文化偏至”了。

一百年前的“文化偏至”现象似乎并没有随时间的变化而改变，反而有加剧的迹象，为什么呢？因为一百年前的青年们大都已成了古人，他们之后的青年当然是毫不逊于他们的，然而他们之前的守旧派却也早他们成为古人了，当下也有人尚未遗弃本国文化，不过他们不再是守旧，而是称为国学家的了。没有了守旧派的阻挠，新生的青年们自然是大肆丢弃“落后的”本国文化，而极力地去从“先进的”外来文化中汲取养分了。无论终究能够汲取到多少养分，本国文化总算是无用的了。故而长此以往，本国文化渐渐衰落，仅靠一些国学家们的勉力支撑才终于免于衰亡，然而已经是气喘吁吁了。然而这与普通国民是没有多大关系的，至少他们自己这样认为。

当下的国民，很少或者竟至于未曾受过传统文化的熏陶，日常接触到的大都是现代文明的产物，进而深信产生现代物质文明的现代“文明”文化，而将国家的落后全部归咎于本国传统文化的落后，故而唯恐弃之不及。长此以往，一经提及本国文化，则第一反应便是保守、落后，试问本国文化将何以维系？倘若终至于消亡，则此民族还可谓存在乎？世界有民族成林，之所以有区别，根本在于文化的不同。如果连自己的文化都没有了，此民族也便名存实亡。

况且，今天的中国，正处于全面复苏之阶段，实现中华民族的复兴需全部国民的共同努力，而具有本国本民族特色的文化更是复兴的重点，然而面对当下国民如此文化观，复兴如何实现？

鲁迅先生在《文化偏至论》中说道：

……此所为明哲之士，必洞达世界之大势，权衡校量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义，致之深邃，则国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下，更何有于肤浅凡庸之事物哉？

其意为外来文化固然是要学习，然而要“得其神明”而“去其偏颇”，也就是说取人之长以补己之短，但绝不是丢弃自己的所有而去接受别人的一切。

当下的国民，日益远离“固有之血脉”，而对外来文化全盘肯定、借鉴，然而学得了多少真正的文明文化？许多人以为自己跟着某些外国人学就是向文明靠拢，到最后也感觉自己是文明人了，故而又更加远离传统和落后了，殊不知自己是越来越无知、越来越没有根基，披着中国人的外衣而里面是外国人丢弃的内脏。

总之，当今时代，为实现国家富强、复兴计，还是得走鲁迅提出的道：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”，才能够“屹然独见于天下”。而这条道要全部国民共同来走，故而要求国民摒弃偏执的喜外厌内的文化观，学本国文化以为根基，学习外来优秀文化以不落后于世界和时代，内外双善以实现人生之意义，国家民族亦将走向富强。