若干年后，很多人将死无葬身之地

题目中的“地”，是土地的“地”而不是地方的“地”。死了找个地方还不容易，随便哪个犄角旮旯都能装下那几两白灰，但是中国不能，因为数千年来，对于逝者都要讲究个入土为安。

这个题目决不是危言耸听。因为若干年后，我们都将死去，然而，若干年后，我们将葬于何处？如果，每个人死后都要在正规的墓地入土，那么若干年之后，地球上将到处都是立碑的坟茔。但是，这可能吗？

所以，这还真就应了海涅那句诗一般的拷问——何处是我安息的地方？

清明节，是祭拜逝者的日子。祭拜，应当在安静肃穆的气氛中进行，追思逝去的亲人，缅怀先行的友人。

然而，清明小长假的几天里，几乎所有的陵园墓地都是人山人海，热闹非常，恕我说句对所有逝者不太恭敬的话——感觉那不是祭拜，像是在春游、踏青……

很多墓前，往往是一大堆人在同时祭奠一个或两个逝去的亲人。甚至，因为人多，有的祭拜者竟然站错了位置，为别人的爹娘祭奠，向素不相识的人鞠躬。

在祭拜的路上，听着吵闹的对话，看着熙攘的人群，侧身挤过狭窄的过道，心里突然涌出一个念头——若干年后，我们葬在哪里？

就是前天，半岛博客首页的一篇文章“每平七万八，青岛地王是墓地”，道出了青岛墓地的天价现状，而这种现状，更增加了对于死往何处的担忧。

现实中，房市炒得天翻地覆，房价一路飙升，这无疑是与中国的户籍制度紧密相关。在国外，很少有户籍制度，一般是每个人各自揣着一本居无定所的护照，今天可以在乡村耕地，明天就能在大城市的写字间里码字，在这种生活状态下，你舍得花上大笔金钱，去买一所半年甚至几年闲的房子吗？

而在中国，城乡差别的根源就来自于户籍制度，一张农村身份证，使你很难摆脱农民的尴尬；一本城市户口，使你很难抛家舍业，去那陌生的地方垦业拓荒，因为在户籍制度下更难以割舍的还有，孩子入学、家人就医等现实问题。

所以，你只能倾多年之心血，去购置一处遮风挡雨的固定行在。

这种置业观念和现行的殡葬制度，当然深深影响着“眼睛一闭，不睁”之后。

曾经，墓地都是以公益事业或公益项目示人，然而社会发展至此，墓地的开发和经营，公益的某些待遇没有改变，但是需求的空间却在急剧扩张。

所以，那一方黑洞洞的幽冥之地，比阳间炒得烫手的房地产，更加火爆。于是，墓地的价格也一路攀升，直到活着的人难以承受。很多人现在就已经惊呼——死不起了！

所以，幽冥之地决不会崩盘，因为死人安息的处所越来越少，而且都是由活人买单，决不欠帐。甚至有些提前买单的墓地也出了问题。东营永安陵园，上千人斥几千万巨资，提前三年购买了近万个墓穴，即将交付的时候，涨价了——原本几千块的穴位飙升至一万多，在巨额利润的诱惑下，陵园方立马翻脸不认了帐。一个买了四个墓穴的老人，自己去世后竟得不到一个葬身之处……

越来越少的墓穴，越来越贵的坟茔，于是很多早晚要死的人说，不行我们去西藏死吧，那里既纯净又便宜；还有的说，干脆去新疆死吧，那里有一望无际但不用花钱的沙漠，沙漠也是土啊。然而，谁都知道家乡难舍故土难离的情结。虽然若干年之后，我们可能真的死无葬身之地，但也不能到他乡异地，去做独魂孤鬼吧。

俗人的俗话说：入土为安。周恩来总理将骨灰撒向大海，与日月同辉、与天地同在，因为他不是凡夫俗子。然而，这个世界还是凡夫俗子居多。如果，现行的户籍和墓地等管理制度不改革，若干年后，我们这些凡夫俗子是不是真的可以成神成仙了……