秀才遇到兵

关于歇后语，《辞海》的解释：熟语的一种，多为群众熟识的诙谐而形象的语句。我今天想说的也是一则歇后语：秀才遇到兵——有理说不清。这则歇后语的熟识度，相信足以和“好男不和女斗”一比高下，而且使用范围比后者要广泛得多，常被作为民众之间有了认识上的差异而引起纷争一方准备偃旗息鼓或被第三方劝退时的台阶使用。

我想，在这则歇后语诞生的年代，兵，当然是指没有任何学识的一个群体，他们不读圣贤书，不作锦绣文章。仅此一条，就决定了他们没办法和和满腹经纶的饱学之士做同等层次上的理论。既然存在层次上的差异，双方自然又会自以为是，公说公有理，婆说婆有理，互不相让。兵一惯的飞扬跋扈，虽无如簧之舌，却有强权在手，情急之下亮出兵刃，弱不禁风的秀才只有好汉不吃眼前亏，退避三舍。可是又想挽回一点点颜面，故而只好唯唯诺诺说：秀才遇到兵。其实，秀才的词穷说不清，除了和兵的学识有差别之外，原因要复杂得多，比如见识、比如思维、比如环境、比如行业、比如修养、比如方式等等都存在着巨大的差异。简而言之：层次不同。

既然存在那么多的差异，无法沟通是必然的。秀才当然希望可以凭借三寸不烂之舌，不战而屈人之兵，但这无异于对牛弹琴。而兵哥哥当然更崇尚刀枪剑戟的威力，既然兵不血刃亦可不战而胜，自然也会觉得秀才满腹经纶的滔滔不绝是扯闲篇。所以，对牛弹琴这个成语对纷争的双方是可以互用的。

其实，互相的瞧不上，这才是有理说不清的根源。因为，根本就不想说清楚。通俗一点说：因为我对你有成见，所以，你说什么都是错的，仅此而已。

提到秀才和兵，有一位名人不可不提，那就是赫赫有名的历史人物韩复榘，一介武夫却贪偏爱附庸风雅。韩的那个著名的演讲在下没有考证过，不知真伪，不妨摘取其中一段共享：

“诸位、各位、在其位：

今天是什么天气，今天是演讲的天气。来宾十分茂盛，敝人也实在感冒。今天来的人不少咧，看样子大体有五分之八啦，来到的不说，没来的举手吧！

今天兄弟召集大家，来训一训！兄弟有说得不对的，大家应该互相原谅。你们是文化人，都是大学生、中学生和留洋生，你们这些乌合之众是科学科的，化学科的，都懂七八国英文；兄弟我是大老粗，连中国的英文都不懂。你们大家都是笔秆子里爬出来的，我是炮筒子里钻出来的。今天到这里讲话，真使我蓬荜生辉，感恩戴德。其实，我没有资格给你们讲话，讲出来也是对牛弹琴，也可以说是鹤立鸡群了。”

这样的一篇演讲，也只能出自手握枪杆子的军爷之口。若系哪个手无寸铁的市井百姓或伪文人之言，早已被骂得体无完肤，恨不得置其死地而后快了。因为只第一段文字，他已经足以惹翻各路专家，比如语言专家、数学专家、逻辑学专家、神经学专家。如果老韩是一介书生，可以想见那份热闹，批斗的、起哄的、看热闹的，乱哄哄你方唱罢我登场，纵然不死也得抱头鼠窜摔个半死了。

韩老先生不只爱演讲，也爱作诗。那份憨直可爱，让人忍俊不禁。只是不方便继续罗列，可以肯定的是，这诗足以惹怒较真的诗人：这是什么垃圾，也敢拿出来现眼！可是人家韩大人就是敢拿出来，怎么了？挺押韵的呀，又形象，谁敢说不是好诗！

当然，韩大人不发怒，也没人敢说个不字。但是韩大人敢附庸风雅，至少勇气可嘉，而且他对文人的仰慕也可略见一斑。从这个角度来看，文人，是不是不必那么较真，而抱着更宽容的一种心态来对待呢？史上秀才投笔从戎者也不计其数，如孙武、班固、范仲淹、周瑜、岳飞、辛弃疾，也许，手无缚鸡之力的他们在从军之初会常常遭到那些草莽英雄的哂笑也未可知吧。

秀才和兵，最明智的莫过于各行其是，各司其职，你走你的阳关道，我走我的独木桥。而切忌指指点点，说长道短。而一旦狭路相逢，秀才不妨躬身相让，哪怕心里暗暗道一声秀才遇到兵呢，也比枉费口舌的好。相信如此，兵哥哥一定也会做彬彬有礼状，说一句：先生先请。

中华民族乃礼仪之帮，所以，秀才遇到兵，有理应该可以说得清的。只要，抱着宽容的心态来对待。