管窥

在工作一段时间后，经历了一些磨练，又经历了一些混乱，迷茫，反思，寻找。最后终于确定方向。也许这是人生成长的必然经历吧。

关于一个社会人和企业的关系，曾经做过种种求证。企业永远是流动的，企业的人员更是充满了流动性。一个人是很难从一家私营企业那里真正获得成功的。那些在商界叱咤风云的富翁们，大多都是国企的老总。每个成功的大企业里面都有着它独特的办公室政治，并不是谁都可以随随便便周旋的。在研究了众多成功者的足迹之后，慢慢理解了很多。现在围绕着财富作为成功标准的价值观，真的是误导了太多人，尤其是急功近利而又盲目的年轻人。在这个资本主义权威的时代，国家尚且以资本来作为一种权威，更何况是那些普普通通的百姓。这不是哪个人的错，是历史的脚步走到了这里，谁都无法抗拒.在历史的大潮流之下，我们个人的意识，显得那么渺小和微不足道。

看《乔家大院》的时候，乔致庸有这样一段对着镜子的对白，他说：“你若是沿着自己的路走，又何尝不是一个李白，杜甫，王维，白居易，而现在呢，只是一个土财主”。这段话非常令人深思。他觉得自己舍弃了理想，而最后只得到了那些生不带来死不带去的财产，自己只不过是一个土财主，没有真正意义上的自己。这样来解释他的这段话也许不够全面，但大体意思应该是这样了。看了这一段之后，我做了很长时间的辩证思考。他既使真的按自己的意愿生活了，真的就会成为李白那样的诗人吗？其实他也许想要的不是李白那样的成就，而是想要一种那样的生活方式。后来又追朔到李白、杜甫那些诗人那里，实际上当时的李白并不是要做诗人的，而是一心想要做一个投笔从戎的将军，而诗不过是他用以表达自己难以实现豪情壮志的工具。杜甫为政而忧国忧民，才借诗词以抒发忧思以致成了诗圣。王维为躲避政治而作田园诗，王勃因自己请缨未果而自杀。岳飞和辛弃疾都是当时鼎鼎大名的武将。历数一下这些大诗人，没有一个人是为了做诗人而成为诗人的。也许诗是不能当做一个事业来做的，它只是我们多彩生活的一个阐释，而不是我们生活的目的和过程。

寻找财富是一个错误吗？如果真的是，为什么会有那么多人不惜一切代价去追逐呢？若是一味地去批判，也许批评者就片面而过激了。谚语说：时势造英雄。从时代的发展来看，积累资本将是这几百年来不变的主题，就像土地是封建社会几千年来争夺的对象一样，没有人能以自己的力量来改变这个历史的大趋势。人类的发展将资本推到人们价值观的中心，挑战着古代圣贤的价值观。现在价值观的混乱使太多人陷入了前所未有的迷茫，其实无论是恪守圣贤的道德还是追逐现代的拜金主义都同样显示出了每个人思想的混乱和不知所措。当许多思潮交错的时候，就产生了各种各样的声音，因为没有人能真正理清谁对谁错，只是站在不同立场的人对其它立场的相互指责。其实，寻找财富没错，淡薄名利也没错.大多数人都在当世的价值观里努力，也在审视它的对与错，甚至想跳出它狭隘的范围，寻找一个更宽广的生活，可以既有财富，又有诗意，既有物质丰裕，又有精神信仰，就像达芬奇、鲁本斯，而不是梵高。

世界围绕着价值判断旋转，而历史的转型，又将价值判断不断的改变，在我们还未来得及从以前的价值里反应过来的时候，世界已经历经数次更迭。在还没有判断清楚谁对谁错的时候，迷茫和失落又再次充斥着生活周围。第一次觉得自己落后了，因为这迟到的醒悟。站在北大校园的时候，对自己的反问再一次证实了落后，证实了自己对自己的否定，证实了曾经的迷茫和怀疑。

反省和思考，最终让答案明了。理解了柳传志，看懂了孙宏斌，以及在审视过中国各个行业的商业领袖以后，就会明白财富与人生的辩证关系。真正明白了财富的涵义，也许就不会对它有所偏见，但同时我们还是会鄙视那些甘心做金钱的奴隶的庸者和市侩。

真正的经营者都懂得：经营管理是格物所致，左右大局的不是什么管理技巧，而是一种价值判断，一种人们内心是与非的取舍和因果逻辑。每个人都是自己的经营者，而所要经营的显然不只是金钱，还有更多内心的追求。