叹写清明

清明本是我国农历二十四节气中很普通的一个，也不知道从何时开始，这一天变成人们扫墓踏青的日子了。每到清明时节，男男女女、老老少少，有的前往先祖遗骨安葬的墓地，整整坟茔，摆放一个花圈，燃几柱香磕几个头，或烧着纸钱安慰亡灵在另一个世界里生活的好一些，或祈求亡灵保佑家人平安；有的则前往亡亲骨灰寄存的陵园，扫扫骨灰盒上的灰尘，擦擦遗像，在短暂往事回味的叹息中也免不了燃香烧纸钱的习俗。

近些年来，清明祭祖的现象愈演愈烈，排场也愈发讲究起来。公车私车齐上阵，声势非凡，那些据说烧了以后能变成亡灵使用的纸钱也随着时代变迁和世人观念的转变而升格了，什么纸车纸畜纸别墅，一应俱全，就连纸人也分等级和性别了，更有直接烧几个纸人给亡灵做二奶的闹剧上演开来。每逢烧纸钱的时候，上了年纪的人都嘱咐子孙多烧一些，越多越好，这样亡者就有钱用了。君不见那些旅居海外几十年难得返乡的侨眷也天上飞、水面飘的赶祭祖浪潮。这些举止和做派，表面上给人的感觉是做晚辈的都很崇敬先祖、怀念先祖，真实的含义谁能道个明白？难道就没有演给外人看的作秀成份？难道就没有借祭祖来为自己不敬不孝的过错在悔罪的成份吗？

清明祭祖，其实只是一个民间习俗而已，没有必要大张旗鼓的把这天演变成一个节日。在每年的清明祭祖活动报道中，或多或少的都能看见一些关于烧纸钱酿成火灾、扫墓惹上车祸的报道。如果是为祭奠死者而把自己变成了被祭奠的死者，那就得不偿失了。

谁都不敢妄断这个世界上究竟有没有天堂和地狱，但是每一个人都希望茫茫宇宙里存在着传说中的天堂的。如果真的有，我们也没有必要为逝者去祈祷。因为每一个逝者都会去他该去地方，也都会有属于他的的归宿，如果真的能上了天堂也是他生前积德行善换取的，该他去天堂享福，而并非后人祈祷的结果；如果真的堕入了地狱也是他生前作恶多端报应的，该他去地狱赎罪，也并非后人诅咒的结果。我国几千年的封建文化已经固化了天堂和地狱的模式，那就是天堂是极乐的，地狱是恐怖的。上了天堂就是成仙得道，下了地狱就是做鬼受罪。那些上了天堂或下了地狱的亡灵，在阴间到底是否需要开销，谁也说不清楚，但是阴间有银行确实是几千年的传说了，只不过名称是冥行而已，这个设定大概就是为了方便阳间和阴间的转账吧！阴间绝对没有印钞厂，亡灵使用的钱币都是阳间的生者印刷好后烧成灰，然后以世人无法察觉的变幻方式转换成冥币，供给阴间的死者花费。这个不用证据来证明，阳间几十亿人口，有谁见过或用过阴间印刷、流通的钞票？

一年只有一个清明，与其在一年中仅有的这一天里装模作样的去给亡者祭奠，不如在逝者的一生中千万天里多为他敬一点你的孝心。即便是清明这天给亡灵摆一个豪华祭奠的排场，其余三百六十四天就不闻不问的了，这样的祭奠又有什么意义？如果亡灵生前享受不到你一分钱的孝敬钱，你在清明这天就算为亡灵烧上一卡车每张都是十亿元面值的冥币就能换取亡灵的宽恕吗？1和364中间使用任何运算符号也是无法变成等式的，生前的孝敬和死后的祭奠也是难以划上等号的。

都说清明时节雨纷纷，如果换一种思维来看待这种现象是不是更能揭示一些问题、说明一些道理呢？这清明时节的纷纷雨不只是自然界的一种气象特征，似乎应该理解为亡者生前凝结的悲伤转化为逝后宣泄的泪雨，这泪雨是为谁而落的，恐怕只有那些正在祭奠中的后人晚辈们心中最清楚了。相信从那掩映在朦朦雨幕后面亡灵遗容的复杂表情里，大多数人读懂的信息都是无声的悲叹、凄楚的忧伤，还有亡灵对自己养儿养女不敬不孝发出的悔恨的呜咽！

但愿我们的社会多一些欢笑、少一些哭泣，多一些热情、少一些冷漠，多一些赡养、少一些遗弃。因为我们每个人都会由祭奠者变成被祭奠者，如果你现在虚假的所作所为在你死后变成你要面对的场景，相信你也一样会在清明时节雨纷纷了，或许更甚更烈！