女人这玩艺

称女人为“玩艺”，这实在是有点亵渎女性的嫌疑，是对“伟大”女性的不尊敬。我们每个人来自于女性温柔庇护的世界，在她们的羽翼下，我们感受到什么是爱，什么是无私与温存。我们尊重女性，因为，她们所给予我们的，是我们轻易得不到，且一辈子都在追寻的东西——温暖、呵护、柔情与爱，像太阳一样和煦，如月光一样静谧，似泉水般清澈，又仿佛春风般轻柔。但不管我们愿不愿意故不故意，作为“人”的女性，越来越向“玩艺”靠拢，她们身上所散发出的原始的迷人的光辉，正被她们自己所放逐的“黑暗”，一点点吞噬——高尚与卑贱，高雅与无耻，高洁与下流，交汇成一道浑浊的急流，卷走了我们心底的仰慕、崇敬，还有那种怦然心动却又高山仰止的敬畏。当心底那种不可告人的意趣如蠕虫病毒侵蚀她们心灵的时候，我们还有什么理由和借口，对她们表达敬意？这种由“人”到“玩艺”的转化，并非来自于外部某种强大的力量，恰恰相反，都源自于她们那种天生的自我陶醉与自甘堕落。

女性注重容貌的修饰，服饰的搭配，要以“靓丽”的形象展出自己，在达到心灵上的某种满足的同时，也给别人以美感，使人感觉爽心悦目，正如开屏的孔雀总能让人产生艳丽的愉悦一样，没有人反对这一点。但如果一个女人，把“屁股”当做“脸”来修饰的时候，这不但是走入了歧途，简直是走火入魔，本末倒置。辽宁鞍山市国税局年过半百的原局长刘光明，不惜花费五百万元巨资，奔上海飞香港，做成了“天底下最美丽的屁股”，其目的，无非是以“屁股”开道，以达到自己升官的目的。男人们并没有把她刘光明看成“玩艺”，而是刘光明把自己做成了“玩艺”，以供男人们消遣与享用。

曾经写过《蜗居》的上海女作家“六六”，写了一篇文章，叫《我也有丁字裤，就是不给你看》，她写道：“丁字裤的功用是‘临床战斗’克敌制胜的法宝，基本上无坚不摧，所向披靡……我曾一不留神失足于丁字裤的陷阱里……我有败坏的钱，可没有败坏的本钱，大部分情况下很忧伤地将丁字裤牢牢锁进西裤或短裙里，当然很有秀一秀的欲望，总在看到别人酥臀半露的时候恨恨地想，我也有，就不让你看！”其它一些露骨的描写，我不想在此引用，因为这和“玩艺”并无多大的关联。“六六”其实仍是把自己当做了“玩艺”——丁字裤和屁股是她的“玩艺”，她也就成了“玩艺”——虽然她这“玩艺”就算真展开在众人面前，也没几个人爱看。正像“六六”女士所说一样，丁字裤无非是把女性的屁股展示给男人看，就是要勾起男人的性欲，不用宽衣解带，方便之极。T台上的模特儿穿着丁字裤摇着形形色色的屁股，很容易让人想到森林里某类动物——在人类还在森林里活动的时候，在稍稍有了点羞耻感的时候，用两片树叶遮住私处，就是露着两瓣屁股的。“六六”醉心于用丁字裤粉饰自己的屁股，或者说解放自己的屁股，除了说明自己的屁股是交欢的道具勾引男人的工具之处，我看不出还有什么用处。如果说女人天赐的美丽的胴体，非要让别人欣赏，以免辜负上天的厚赐，女人们何不赤身裸体，回归母系社会？“六六”虽然不是“玩艺”但也要贴上“玩艺”的标签，尽量向人们表明她就是个“玩艺”，人们不得不把她看做“玩艺”。

有着异曲同工之妙的是，现在的女人对于自己的“乳房”关注度之高，不是因为它的哺乳功能，而是它的审美与夺男人之眼球功能。女人们不惜花尽自己的积蓄，也要把自己的胸部捣腾得“波涛汹涌”，其目的除了勾引男人，让男人产生抚摸的冲动，或者说是性冲动之外，我实在不知道她还有什么目的。“乳房”本是上天赐给女人哺乳婴儿的绝妙佳品，是女人向孩子传情达意的工具，可女人想方设法要把它做成诱人的“玩艺”，并极力展示自己诱人的“玩艺”，不加束缚，男人们也只有把它当做“玩艺”，只注重它的观感、手感与体积。当女人把“屁股”与“乳房”都做成也当成了“玩艺”的时候，她身上还有什么不是“玩艺”了呢？

把自己当成做成“玩艺”，女人们可以说是不遗余力、绞尽脑汁。提倡“性权力”的女社会学家李银河，主张“性乱无罪”，说“聚众淫乱”是“你情我愿”的，是个人的权利，不能用“法律制裁”代替“道德谴责”，极力鼓吹“性自由”，把提案搞到了两会。李银河说“性乱”只是少数人的“性取向”，是在极私密的情况下发生，并没有对他人产生影响与伤害，也都是双方的心甘情愿，应该取消“聚众淫乱罪”——问题是这样的：公安机关是怎么知道你“聚众淫乱”的？如果李银河能够回答这个问题，“聚众淫乱”就应该推而广之。她的这种理论，基础是“公民对身体拥有所有权”，其言下之意为“身体是我的，我喜欢怎么样就怎么样”；也就是说，“我就是个玩艺”。“公民对身体拥有所有权”，这看上去没错，也没有人反对这种主张，但如果据此认为，自己把自己的身体要怎么弄就怎么弄，为所欲为，这不但有悖伦理，也有悖于法律。我现在是不是能光着身子走进你李银河家？我是不是能在大街上叫卖自己赤裸的身体？我是不是能和女友在超市就干上了？我是不是能把自己的身体绑上炸弹冲向人群？我得了癌症快要死了，是不是能把自己的肉当着你的面一刀刀割下来喂狗？这种主张，其实就是主张自己是“玩艺”。而李银河确实是个“玩艺”——因为她不但可以和儿子来一手，也可以和她的父亲大战床第，甚至与狗干它个大汗淋漓，她也可以当着她儿女的面行苟且之事。李银河自己是个“玩艺”，也非得把全中国的女人都弄成“玩艺”，可谓是不折不扣的“淫水成河了”。“性”本是私密之事，且健康的“性”，决不是乱交滥交，“李淫河”为了自己彻底的“玩艺”，用心可谓良苦。母系社会的原始之性那种场面，大概也没“李淫河”的精彩。对“李淫河”之流的人来说，道德谴责，只不过是隔靴搔痒，甚至只是她的眉毛，喜欢怎么拔就怎么拔。“李淫河”这个女社会学家，硬要做“玩艺”，大家又有什么办法呢？

看起来高贵无比的央视女著名主持人刘芳菲也把自己当成了“玩艺”。她以前在人们的心目中其实不是“玩艺”的，只不过因为前国家开发银行副行长王益贪赃腐案暴光之后，大家才知道，原来，这位无数人心中的女神，也是个“玩艺”。拿了王益二百万，东窗事发了不得已吐了二百零四万（外加利息），硬是“撇清了”与王案的干系（如果王案没有暴露，不知高贵的刘主持会不会主动退还赃款？）。据说她和王的感情是“真感情”，已经到了谈婚论嫁的地步，只因王益前妻儿子的“极力反对”，两人才于案发前两年分手。其言外之意是说，拿那二百万是顺理成章的，也是天经地义的，因为“咱们”是“恋人”。“恋人”当然是“恋人”，“恋”的是那个有钱的“人”，图的是那个人数不完的“钱”。虽然她“可能”知道，那钱的来路不正，但上别人床的目的就是为了收钱，至于钱的来历，不在考虑之列。一个如花似玉年纪轻轻的漂亮主持，一个年过半百手握钱权的副银长，这种感情确实是“真感情”，这种“真感情”竟然敌不过留过洋的思想非常开放的前妻儿子，“真感情”真是“真”到了家！很多人说刘不过是“高级妓女”，上了一次床就收了二百万，也并非是空穴来风。一个“家教自幼甚严”（刘芳菲语）的著名主持人，不但“娱乐化”了自己，也“玩艺化”了自己。

女人这“玩艺”，从来都是说不清道不明的。但有一点非常清楚：当今人们道德的沦丧，风气的腐化，女人们功不可没，居功至伟！当女人都把自己当成也做成“玩艺”的时候，这个社会，还有什么道德可言？孟子说：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又说，“人必自侮，然后人侮之。”女人的自我“玩艺”化，必然会引起男人们把女人“玩艺化”，只当做手中的玩物发泄兽欲的工具，对女人来说，不知是喜是忧？也不知道，这是社会在进步，还是历史在倒退？