评新《西游记》之悟空武功退步原因分析

随着新版《西游记》在全国热播，那个智慧和美貌并重，英雄与侠义化身的悟空再一次成为人们品评的话题。作为“粉丝”，许多人在不厌其烦地欣赏他人生奋斗的同时，心中难免产生过一个疑问，就是这位“超级男生”大闹天空时不是挺牛的吗，怎么后来武功就那么水了？是不是老吴写到呕心沥血，以致精神错乱了呢？当然不是，按我的分析导致悟空武功退步的原因大概基于以下可能：

一、时代赋予作者的局限。500多年前小吴刚一出生，其父就为其取名承恩，字汝忠，希望他通过读书做官，上承皇恩，下泽黎民，因此背负了太多家族愿景的他除了考大学之外，原本没有其他出路。好在有一目十行、过目成诵超能力的他在搞定功课之余，特别喜欢看一些如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类搜奇猎怪的小说异志，为其日后创作打下了坚实基础。步入青年后，接连两次腐败乡试考试的失利，再加上父亲的去世，使得狂放不羁、轻世傲物的吴承恩品尝了生活各样的艰辛，于是他开始清醒、深刻地思考社会和人生问题，虚拟了一个秩序井然、和现实社会对应的神仙世界，暗藏不露地宣泄自己压抑已久的情感，尤其在悟空身上倾注了太多复杂的情感，有时甚至把它当成自己，一边愤世嫉俗地同命运抗争，一边却又不得不屈从面对残酷无助的社会现实。

二、扬佛抑道的社会基调。明世宗之后，道教因自身不能作调试、更新等原因与统治者关系日渐疏远，由兴盛逐步走向衰落。而此时，佛教在传入后逐步填补了因道教现世指向遗留的空间，承担起深化统治思想的历史使命，逐渐受到推崇。这样就不难理解，悟空以道家方式修炼出了齐天本领，到头还是逃不出如来的掌心，佛教与道教谁厉害？不言而喻。可见取经不过是给学道出身的悟空一个转正的机会，条件是让他出来给佛教做代言，如来的脑子可真够商业的。

三、斗争方式的转变。蹲了500年大狱的嚣张青年不得不用自由换取未来的出路，他用漫长的时间进行反思：任何单枪匹马地同统治阶级斗争的结果，一不小心都将面临“冲动的惩罚”；他用少有的冷静眼光观察周围的一切：沙僧、八戒不仅武功奇差，而且一个试图恢复昔日的荣光，一个对金钱和享乐的盲目崇拜，大家同路不同心，反到觉得自己的理想和际遇倒和那些占山为王的妖精颇为相似，看似命运殊途，其实都是统治阶级试图打击的对象。与其白白牺牲，还不如稳妥地“潜伏”下来，没准那天碰到一个志同道合的“左蓝”或者“翠平”，也说不定。

四、缺乏团队合作。这次取经行动代号对他们几个来说是“西游记”，而对悟空来讲却意味着“一个人的战斗”。每天不仅要面对来自妖精及其亲友团的围攻，还要抵御来自背后的冷嘲热讽。多说多做、多做多错，越是奋勇争先越是举步维艰。不信搞一次民主投票没准第一个被踢出的就是自己，因此今后办事务必加倍小心，即便错失良机也能不轻言冒进，即使费尽心血也不应妄谈胜利，要想生存你就不得不适应这个氛围和打法，所以每每头痛欲裂之际悟空不免感慨“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。”

五、无法跟上时代步伐。功夫长期荒疏的悟空放出来后，已经被时代OUT了，许多先进科技都不了解，还使用着那根只会变大变小的过时兵器，即便缴获敌人武器也不会用，以致连先前手下败将的宠物都打不过。反观对手，一些人因不满意天宫腐朽体制下海创业，一些人靠勤劳打拼白手起家，他们在奋斗的过程中，能力和水平迅速提升，所以悟空输给这些“妖精”也在情理之中。

六、天宫体制的间接影响。神仙在天上做公务员的时候需要深谙的“潜规则”太多，加之长期以来形成的“外行领导内行，奴才领导人才，有关系的领导没关系”的用人政策，不仅严重限制了主观能动性的发挥，还造成了人才的大量流失。而一旦这些没有“前途”的神仙下界做了自由职业者之后，他们才真正品尝到了冲破那些繁文缛节带来的实惠，不仅可以尽情地追逐个人终身幸福，还可以毫无拘束地探索人生价值。与当初闹天宫时畏首畏尾、袖手旁观状态截然不同，这时要想侵犯他们的利益不和你玩命才怪！

七、投鼠忌器。地方与中央，黑道与白道之间，利益盘根错节。取经路上不少妖怪都是有后台、有背景的，甚至有些险将唐僧吃掉，被召回天庭后照样任职。所以再降妖时悟空也学乖了，尽量通过各种关系以和平的方式解决，即节省体力，也照顾了某些领导面子，何乐不为。

虽然以上只是我对悟空武功退步原因的一些不着边际的凭空妄解，但我想，一部能和《红楼梦》平起平坐的《西游记》所要表达的意寓，远不止是那只会舞刀弄棒的猴子给我们带来快乐那么简单，更多时候我能感受到发生在明朝那次精神突围的尝试给我们思想带来的巨大冲击，即便时至今日，仍历久弥新。