曹操自辩状

公元2003年，《三国演义》被排成大型电视连续剧之后，曹操之魂得知，甚为恼怒，诉之于天帝，其状曰：

臣操百拜于陛下。臣死后，晋臣陈寿曾为臣立传，颇为公正，使我名标青史，万古流芳。而元末明初，罗氏贯中，杜撰所谓之《三国演义》，尊刘攘曹，贬损臣之形象，多诬蔑不实之词。念其创作之艰辛，余愿成人之美，甘忍骂名于文人骚客之口，百姓不通文墨，多不知情，余不愿计较之。不料，公元2003年，好事者竟将罗氏之《三国演义》排成大型电视电视连续剧，影响所及，及四海五洲，臣之英名，毁于一旦。不得不诉之于天帝，请天帝明鉴。

臣任济南相时，秉公执法，不避豪强，兖州任上参与破黄巾诸役，亲冒矢石。后迁典军校尉，值董卓发难，散家财，合义兵，迎献帝。袁术僭号，袁绍不臣，吕布横行，臣皆荡灭之，统一北方。设使国家无臣，不知几人称帝，几人称王。然刘备，孙权诬臣“挟天子以令诸侯”，非挟也，实尊之也；献帝非比于秦皇汉武，无主见于朝廷大事，臣身为丞相，运筹帷幄，非专权也，合情合理也。诸葛先生亦曾赞臣曰：“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操虽能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”中国现代之文豪——鲁迅先生亦称：曹操，英雄也。臣于政治、军事、文学多有建树，史实可考。注兵法，兴学校，倡屯田，以法治国。臣之父子三人，诗文皆工，建安文坛之首也。臣于家教，严而有方，臣之子息，皆旷世之奇才也。臣勤俭治国，身体力行之。臣身殁之日，以身作则，俭葬己尸，后人称颂也。

后世诟臣，盖杀吕氏全家、杨修、孔融、华佗也。

昔者，臣为董卓所缉，仓皇至吕伯父舍。适吕父不在，其子与宾客共劫臣之马匹及随身财物，臣不得已而手刃数人，此属正当防卫也。后查吕氏子业已参与黑社会之阴谋，此黑社会卵翼于董卓之保护伞之下，杀吕氏全家，不实之辞也。

臣本器重杨修之才，召为主簿，今之国务院之秘书长也。然鼠辈结党营私，与丁翼、丁仪欲助曹植为太子，此四人者，古之“四人帮”也。而杨修，四人之主谋也。且修为人捉刀，败乱学术，此“学术腐败”也。其已触及大汉律法，杀之不冤也。曹植吾儿，文才有余，而经国之术不足也。

孔融，自恃圣人之后，狂放无状，数冷嘲热讽于臣，臣皆宽宥之。后竟以文乱法，纠结党羽，迷惑圣聪，离间臣与君父之血肉关系。又盖其“座上客常满，樽中酒不空”，凭其薪俸，岂能如此耶？盖公款吃喝也。山珍海味，皆民脂民膏也。是可忍，孰不可忍？臣杀之，整顿朝纲也。

华佗者，东汉之名医也，医术可谓妙手回春也。臣患头疾，痛不可忍，而佗故迁延时日，欲以此胁迫于臣，欲索官也。且囤居良药，昂其值，啼饥号寒之百姓，何堪也？更有甚者，勒索患者之红包，数额巨大也。国人皆曰可杀也。亚圣云：国人皆曰可杀，然后杀之可也。

臣非圣人，孰能无过？然臣之功大于过也，三七开之，公道也。渴望天帝为臣正名，臣非奸雄也，忠臣也，英雄也。

临状涕零，不知所云。臣不胜惶恐之至，再拜于陛下。