评影片《孔子》
虎年春节上网看了影片《孔子》,甚感窝囊失望。个人管窥之见
从文中我们可以看出,作者对于孔子的崇敬。只是每个人在理解与认识上难以达成一致,各抒己见也不失为最好的交流方式了。
中华民族的至圣先师孔子,是天下读书知礼者、特别是教育工作者和文化与礼仪者心中的神!
等待已久的影片《孔子》终于播放,但看后却令人汗颜:全片最大的败笔应该是,孔子被免职后竟成了“阿Q”,讲出“如果人不能改变世界,那应该改变自己的内心”这样自欺欺人的话,于是,孔子成了“失败的理想主义者”,而影片由此开始卡壳,几乎一“败”涂地了。那个被歪曲了的老子成了机器里跳出来的神,既幼稚可笑,又与整部影片风格极度不协调:孔子聆听老子的那个场景,令人汗毛耸起。这样一位“天行健自强不息”的君子,遇到挫折,竟魂不守舍,飞向莫须有的“无为”,把自己封闭起来,而且失却了真心诚意修身齐家治国平天下的使命责任。据我所知,中华文明三大支柱即儒、释、道,三者都以和谐为核心,主张和思路则各有侧重——统治国人灵魂数千年的、孔圣人为至圣先师的儒家讲究“致中和”,要人人“心安理得”:主张以礼取得人心、以学问说服人遵纪守法,和谐相处,欲达人人立志省吾身、作表率治天下之目的,孔子和儒家能够流传至今,就在于其这种以天下为己任、宠辱不惊、不成功便成仁的浩然心气和志向;释即指佛家,讲究“调和”要人人“心平气和”:想教化人心向善,减少冲突,“清净”、“圆融”;老子为代表的道家讲究“和谐”要人人“心旷神怡”:道者,只有相对的道理、没有绝对的道理,“自是而不相非”反对两极分化,就是要人们平心静气、净化心灵、取得精神自由、顺其自然、莫相斥责。
影片后半部,理应顺遂当今全世界看中国的时代潮流,一步步诠释这样一位万古长青的人类导师活生生的炼成历程,这才有可能给出孔子被21世纪全世界尊仰的全部理由!
即便是做“商业片”和“大众片”而言,孔子历练世事,百折不挠,升华境界,成就人生,达成知识和智慧、道德和精神的巅峰,本应是为人类昭示的个体人格养成的极致榜样,若能用心用力于此,那才是弘扬孔子之道,为世人塑造出最亲己且最励志的万古之“师”!这岂是能用此老得掉了牙的“凡人一面”搪塞和忽悠的吗?这样一来,那个被我中华儿女万代敬仰的、融“诗、礼、乐”于一体的孔圣人真的被弄成了一个“丧家犬”。可笑的“望文生义”!一个声称“不怕知识分子……”的导演本能地并且是蹩脚地与“知识分子”对峙,又怎能够真正理解和推崇知识分子的最伟大代表——孔子,并满含深情而独具慧眼地表现他已经深入我炎黄子孙骨髓的知识生活与“谦、和、忍、让”的崇高精神境界呢?实乃无知者对先祖的亵渎,真是可悲至极!
不难看出:该片的编剧与导演对老子一知半解、对孔子很不理解,对作为知识者和宣传家的孔子的漠视,必然导致剧本对白写作的致命伤。“论语”名言在影片中只为了对白的机趣,有些别扭地被用以镶嵌到故事的叙事之中。要知道,述而不作的孔子与西方“至圣先师”苏格拉底之“不写“异曲同工——一个旷世的心灵,是一种Acroama(来自希腊文,意为athingheard,康德的概念,人们译为“论理”;听和说,“学问”)——通过“谈论”、“论理”过程揭示和创造出事情的意义和新的认识。这正是《论语》的本真!要不何以名其为《论语》?因此可以说,不表现孔子与弟子及众多他人的对话,就不能表现这位人类思想家的伟大,也无从突显其“老师”的灿然本色和至尊地位!!更失去了孔子力挽礼崩乐坏的狂澜、以教育重建社会的革新内涵,和亲证践行“有教无类”的“至圣先师”的文化精神,从而也就失却了“天降大任于斯人”而“天命之谓性”的震撼力和神圣性!
偷闲从网上先睹了影片《孔子》,大失所望,絮叨几句,纯属个人之见。但愿能抛砖引玉,万望世人深知我华夏万古之“师”孔子,绝非这个无知的不孝子孙在该片中所描写的那样无能且“无为”!