阴间的对话

国民党无论是在大陆，还是后来去台湾，无论是革命的，还是反动的，追本溯源信奉地是三民主义，死后要见的是国父孙中山。在台湾传着这样一个政治笑话；蒋介石去世后，魂魄一袭进阴曹，自然要到孙中山那里报道。孙中山问起：“中华民国可曾行宪？”蒋介石立马答道；“行宪，已经行宪啦。”孙中山接着又问：“那第一任总统是谁？”蒋回答：“是我”。孙中山心想，介石当总统虽非理想的人选，但毕竟是他翦灭或收服了各路军阀，一统江山，这第一任总统非他莫属。“那二任呢？”此时的蒋介石不太好意思说还是自己，国父面前又不好撒谎，于是回答道：“于右任（余又任）”。孙中山高兴地说：“好，书法家当总统，字正人正，那三任是谁？”蒋介石脑筋一转，机智地答道：“吴三连（吾三连）”“舆论界有人出来当总统，也好。那下一任又是谁？”“赵元任（照原任）”“那第五任呢？”赵丽莲（照例连）”。这两位，一个是语言学家，另一个是搞教育的。国父心下十分满意，觉得社会真的是越来越进步了。

我们共产党人信奉地是马列主义，死后要见的是马克思。马克思虽说是一犹太人，但他老人家出生在德国，有着日尔曼人的严谨和呆板说他是一个革命家，他更是一个学者，他认死理，从不以成败论是非。先前对列宁在一个国家首先建立社会主义社会就不怎么认可，至于后继者斯大林的独裁暴政更令老人齿寒。等到我们的伟大领袖毛泽东去到他老人家那里报到时，他对这位领导农民闹革命，打江山，农村包围城市的弟子并不感冒。但毛泽东岂是一般人，他与老人家理论道：“您老人家的理论虽放之四海而皆准，但要与当地的实际情况相结合，帝国主义和一切反动派决不会自动的退出历史舞台，要打倒它，推翻它，唯有枪杆里出政权，具体情况具体分析乃辨证法的核心，在革命实践中，我们既要反对经验主义，更要反对本本主义和教条主义，既要反右，也要反左。人民，只有人民群众才是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的－－－－－－”毛泽东侃侃而谈，一席话说得马老头没了脾气。

至此，马克思算是明白了；佛法虽出如来，但众僧各有各的念法。既如此，我们总设计师邓小平到了他那儿时，老人家似乎无话可说单是问道：“你让一部分人先富起来，不知富者何人，可是工人阶级？”。邓小平胸有成的应对道：“什么人富，如何富并不重要，重要的是；是在共产党的领导下的富，我们虽然开放，虽然改革，但社会主义的大旗不倒，四项基本原则不变，要建得是具有中国特色的社会主义。总之实践才是检验真理的唯一标准”。马克思见他如是说，老人无言以对。